徐州汾阳堂郭氏字辈解说
<div><font size="4"> </font><font size="5"> </font><b><font size="5">徐州汾阳堂郭氏字辈解说 <br/></font></b></div><div><b><br/><br/><font size="4"> </font></b><font size="4">字辈又称班字、范字，是谱牒中常用的一个规范化的文字符号，孟子说：“姓所同也,名所独也。”姓是一个家族都相同的，名是一个人独自具有，用来区别于他人的文字符号；班字则是既有别于他人，又和族人有某种辈分联系的文字符号。班字一般多用于姓和名中间。</font></div>
<div><font size="4"> 《礼记·大传》说：“名，是人治之大节，不可不慎“。《荀子·正名》说：一个正直诚实的人，是不会别出心裁，冒用他人名字，以乱正名，而使人疑惑，引起辨讼的。又说：事物命名，本来无所谓宜与不宜，但要约定俗成；人的命名，属于个人行为，享有充分的选择自由，但也有一个习俗问题。（以上为译文）所以说：“约定俗成谓之宜，异于（公）约则谓之不宜。”</font></div>
<div><font size="4">商周时代，为了在人名中表示出某种关系，已经开始把人名纳入一定规范。如<b>郭父辛</b>，父（fǔ）是对长辈的尊称，辛是名或字。这种以天干顺序命名的方法，在殷商帝王中常用。如天<b>乙</b>、太<b>甲</b>等。周初，太<b>伯</b>、<b>季历</b>和虢<b>仲</b>、<b>虢叔</b>，是以伯仲叔季作为行辈班字的。唐代汾阳郡王之子：<b>郭曜</b>、<b>郭映</b>。若孙：<b>郭锐</b>、<b>郭铨等</b>，皆以文字偏旁“<b>日</b>”和“<b>金</b>”等作为班辈范字。宋代<b>郭廷谕</b>、<b>郭廷谓</b>和<b>郭延</b><b>濬、郭延泽</b>?等，除了专用“<b>廷</b>”和“<b>延</b>”二字作为家族字辈外，还用“<b>言</b>”和“<b>水</b>”文字偏旁，作为一个家庭的范字。明清以来，家族范字已经达到了较为完善的地步。他们或以对句，或以五言诗的形式，把范字组合在一起，供后代使用，表达了一个完整的意思，寄托了他们对于本族祖先的崇敬，和对于晚辈的殷切期望。</font></div>
<div><font size="4"> 而今，徐州汾阳堂郭氏的班字公约为五言六句诗。它们是：</font></div>
<div><font size="4"> <b>朝效风玉广 开宗世德光 厚仁传绪永 贵寿祖恩昌</b></font></div>
<div><b><font size="4">勋业铭钟鼎 贻泽著华章</font></b></div>
<div><font size="4">前十字的意思是说：郭氏，历<b>朝</b>历代，都<b>效</b>忠于国家，效命于朝廷。他们像鸟中之<b>凤</b>，非梧桐不栖（恋故枝也），非竹实不食（不贪食也），他出现了则天下安宁，飞走了则群鸟皆从；又像石中之<b>玉</b>，藏于深山，草木皆润，瑜不掩瑕，瑕不掩瑜；或者像海中之珠，下隐金沙，十仞之土不能掩其光，百仞之水不能掩其辉，龙衔凤吐，人以为宝。族属众多，分布极<b>广</b>。郭家璧郭氏，乃其宗支之一。诚如颜真卿所说，汾阳堂郭氏“皆海有珠而鸟有凤也。”（《郭氏家庙碑》）究其源，盖郭氏自<b>开宗</b>受姓以来，<b>世</b>代皆以积<b>德</b>行善为本，故其族裔能获得如此荣<b>光</b>。</font></div>
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<div><font size="4"> 颜氏称：“阀阅之盛，其流益光。”</font></div>
<div><font size="4">中间十字是先祖对后裔的期望：凡我郭氏族人，都要以郭令公为榜样，宽<b>厚</b>待人，<b>仁</b>爱为心。果真如此，便能<b>传绪永</b>久。郭氏族人多<b>贵</b>(有一定社会地位)而且长<b>寿</b>。大概因为蒙受<b>祖恩</b>，主要是自身行善图强，才能如此<b>昌</b>盛。前二十字，可能为含万公（三十四世）所定，见于《郭氏高祖碑》；</font></div>
<div><font size="4">最后十字：“<b>勋业铭钟鼎，贻泽著华章”，</b>则为徐州郭广伟所续。意思是说：郭氏为国家人民所作的贡献，建立的功<b>勋</b>事<b>业</b>，早已<b>铭</b>刻在<b>钟鼎</b>青铜器上（详见《郭氏家乘》第一册《吉金铭文》），祖先<b>贻</b>留给后人的恩<b>泽</b>，流风余韵，也都<b>著</b>录在<b>华</b>美的诗文篇<b>章</b>中。希望郭氏族人都能不忘祖先，不忘国家人民，继续发扬祖先的优良传统，保卫国家、爱护人民，为社会多作贡献，创造更加美好的未来。</font></div>
<div><font size="4">族人中或有不理解徐州汾阳堂郭氏“字辈、班分”的意义，置而不用者；或有旁支别族赞赏我们的范字，而攀引援用者，都应当以约定为准。希望族人都能够自觉严格按照自己的辈分，遵守范字公约的规定顺序使用，切勿假冒、僭越、颠倒、乱用！未经约定，请勿擅改！否则便是违约、“<b>离谱</b>”，乱己世系，祖孙同辈，或孙祖颠倒，欺祖犯上，贻笑大方，罪莫大焉；希望族人都能相互劝勉、引以<b>为戒</b>！</font></div>
<div><font size="4">郭令公四十世孙八十三叟 郭广伟 敬述 公元二00八年十月修订</font></div> 我还是郭令公三十三世后人 我不懂怎差这么多世啊? 映为第8子 鏃为第5子 江为第6子 知微为第10子。代代老末 到我这代还是33世 只有这样理解了。
[此贴子已经被作者于2009-10-1 17:47:18编辑过] 郭家壁。。现在叫下河头。。。。 已学习 千年桑桑悬殊是几代也合情理 也就是映为第8子 鏃为第5子 江为第6子 知微为第10子。代代老末 到我这代还是33世 只有这样理解了这是合乎情理的代代老末你辈分大了去了
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