一夫一妻制为基础，一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）为其补充在《周易》上有理论依据
本帖最后由 西虢公爵 于 2014-5-10 19:16 编辑一夫一妻制为基础，一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）为其补充在《周易》上有理论依据，它的卦名是“雷风恒” 《周易》又名《易经》，是大道之源，群经之首，四书五经之首，道家三玄之一。 《周易》婚姻家庭卦雷风恒卦中，卦象所展现的是一夫一妻制为基础，一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）作为其补充的理论内涵。
《周易》里讲婚姻的卦一共有五个，分别是泽山咸（自然属性，恋爱）、雷风恒（道德属性，婚姻家庭）、风山渐（礼仪属性，结婚步骤）、天风姤（失德属性，婚外恋）、雷泽归妹（制度属性，媵嫁）。
婚姻卦以雷风恒卦为中心，雷风恒卦位于六十四卦的中心位置，第三十二卦。雷风恒卦展开一个本卦由三个隐卦重叠组成；本卦雷风恒，上互卦雷泽归妹，下互卦天风姤，中互卦泽天夬。 雷风恒 雷泽归妹 天风姤 泽天夬
雷风恒：外卦震 长男，内卦 巽 长女，即是婚姻家庭中，男主外，女主内，震动而巽顺，震和巽五行属性都是木，因此它们是比和一气的。也就是说唯有夫倡妇随才是家庭和兴的正道。但是在雷风恒里，九五爻却是阴爻居其位，为六五，而六二爻阳爻居其位，成为九二，这就是说女方在家庭的内部事务上处于尊贵的地位，男方在内部家庭事务上应该采纳或者听从女方的意见。这就是一夫一妻制的基础。我们看到雷风恒卦时，首先看到的是震外巽内，长男上长女下，一动一静，一男一女成一对出现，因此一夫一妻制是基础是肯定的。
雷风恒卦，在一夫一妻制为基础上，一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）作为其补充。这也是雷风恒卦的卦象显示的。因为：雷风恒卦展开来一共有四个卦，本卦雷风恒，上互卦雷泽归妹，下互卦天风姤，中互卦泽天夬，也就是说，雷风恒卦不是简单的只有长男震与长女巽一对，还应该包括隐含在上互卦中震下伏着一个少女兑和下互卦中巽上互着一个父亲乾。因此雷风恒卦包含着四个人物，长男、长女、少女、父亲。所以如果从一夫多妻制方面上来看，因为雷风恒卦仅有四个人物，而四个人物中，只有三个能够合乎情理的结合在一起。所以只能够是一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）。因为从伦理辈分上来说，长男、长女、少女是平辈，父亲是长辈，其中能够通婚的只能够是平辈，长男、长女、少女能够共同生活在一起，是因为他们符合伦理辈分；而长辈和晚辈通婚则不符合伦理辈分，所以是不能够通婚的。因此除了长男长女成为夫妻外，隐藏在上互卦中的少女兑也可以作为补充和长男震在一起成为第二个妻子，组成媵嫁制中的雷泽归妹，隐卦中，其意是“女追男之象，但多失败”。虽然如此，但也隐含着能够成功的可能性，也就是说在一定条件下也可以成功。而震在上，五行属性木，泽在下，五行属性金，上木不克下金，从生克制化正顺角度上看也可以在一起，而且兑的德性是喜悦、高兴，说明少女兑喜爱、愿意和长男震在一起，而兑五行属性属金，说明少女兑有钱，有一定的物质经济基础，因此不是为了钱和长男震在一起，从而具有真实感情的基础。那少女兑为什么要和长男震在一起呢？这要从雷风恒隐藏的下互卦看。下互卦是巽上互着一个父亲乾。组成失德属性的天风姤，为什么是失德且不能够成功在一起呢？因为父亲乾是长辈，长女巽是晚辈，长辈当然是不能够和晚辈通婚的，这有违伦理伦常。下互卦中，乾在上，五行属性金，巽在下，五行属性木，上金克下木，从生克制化正顺角度上看它们是相克的。因此也不可以在一起，就算它们在一起，那也是父亲乾看中了长女巽的年轻美貌，而长女巽看中了父亲乾的有钱有势，因此它们之间没有真实的感情基础，有的只是利益上的关系。因而是失德违理的。长女巽看中的是父亲乾的有钱有势，那少女兑看中了长男震的什么呢？那是因为长男震具有父亲乾的德性，因此让少女兑看中并喜欢了，是什么德性呢，就是“健”德，也就是“天行健，君子以自强不息。”长男震的德性是“动”，永不停息的“动”正好诠释了乾德的“天行健，君子以自强不息”的“自强不息”。少女兑看中并喜欢的正是长男震的永不停息并自强不止之“动”的德性。中互卦泽天夬，其代表的是决裂的意思。在雷风恒卦中，虽然长男长女，比和一气，男主外女主内，但因为雷风相博，代表婚姻中存在有一定的冲突、矛盾，比如家庭内也有因为家事争吵、不和的，实在过不下了就会决裂，也就是家庭破裂，离婚解决。造成家庭破裂的因素是什么呢？雷风恒卦隐藏的下互卦天风姤显示代表了其逐渐不和并达到破裂的因素，也就是失德违理的婚外恋。因此泽天夬行使决裂、分离的特性使之决裂、分离。社会上很多离婚现象都是因为失德违理造成的。但是调节得好的情况下，也就是说在依据平辈少女兑真情相待的特性，同样平辈的长男震再娶第二位妻子少女兑为补充并屏弃失德违理的老与少长辈晚辈的婚外恋情况下，家庭仍然会一直和睦、和谐下去，也就是白头偕老，儿孙延绵。但是怎么样才能够家庭和谐呢，那就得要坚持，要坚持家道的“和”，所谓家和万事兴，正确、妥善而有技巧的解决家庭矛盾，这样婚姻家庭就会恒久了，这就是圣人之所以把这一卦命名为“恒”的用意。
一夫两妻（一夫一正妻一平妻制）制作为一夫一妻制的补充可以成立，但是这两妻在婚姻家庭中的地位是怎么样的呢？雷风恒卦显示的是两妻地位几乎平等，相差不大，但是有先后之分。这是按照本卦和隐卦的先后呈现的顺序形成的，因为每一位看卦之人，看到的肯定是震上长男，巽下长女一对先，男主外女主内。然后才深入看到隐藏的在长男震下的少女兑，这就是先后顺序。那为什么地位几乎平等呢？这是因为在雷风恒卦中，长男震和长女巽是比和一气的，而少女兑伏在长男震下的位置，也覆盖着居在尊位的九五爻位的六五位置上。因此两妻的婚姻家庭地位几乎平等。
《周易》中有两个卦讲两女同居一室的；一个是泽火革卦，其象意是“二女同居，其志不相得，曰革”；一个是火泽睽卦，其象意是“二女同居，其志不同行，曰睽”。虽然如此，但是它们所体现的是中女离和少女兑的关系。只是中女和少女的关系，两者的五行属性，中女离为火属性，少女兑为金属性，因此相克相冲突、相违反。但是长女巽和中女离组成风火家人卦和长女巽和少女兑所组成的风泽中孚卦，也可以代表二女同居一室，但是其五行属性却并不相克相冲突和相违反，长女巽五行属性是木，中女离是火以及长女巽五行属性是木，少女离是金。它们因为上下位置、先后顺序对应长幼有序，所以呈吉象。与它们相反的卦里，中女离与长女巽组成的火风鼎卦和少女兑与长女巽组成泽风大过卦，其象呈凶，是因为长女与中女、长女与少女在卦中上下位置、先后顺序颠倒才形成的。因此顺则吉，逆则凶。
一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）在中国历史上不是主流，但是实际存在，如唐朝的爵位“亲王，正一品，孺人二人，视正五品，媵十人，视从六品”说明唐朝的亲王在皇权的特许下可以有两位妻室，即一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）。亲王以下至民间平民只能是一夫一妻多妾制。明清之际有平妻，这是从商人传出来的概念，古时商人的地位很低，他们弄出来的东西不被主流社会所承认，一直到道光末年后，才正式为一位以上的正妻称为平妻，即两个或者多个妻子都是大老婆，称为对房，与正房（正妻）对等，但是实际上地位还是稍低于正妻，平妻不用向原配正妻行妾礼，平妻仍然要称原配正妻为大姊。平妻在民间普通民众中流行。而在上层社会实际例子中，可以举两例；一是三皇五帝的舜帝，两个妻子，娥皇、女英，她俩都深爱舜，舜对她俩都平等相待，后舜南巡病逝后，娥皇、女英都为舜殉情。此是一经典的一夫两妻制（一夫一正妻一平妻制）历史传说事例，三位一体的家庭结构以至于成为中国历史上中国家庭的范本。第二个历史事例是清朝的两宫皇太后，清咸丰帝的两个妻子，东宫慈安、西宫慈禧（清咸丰帝辞世后因子晋升为西太后）。只不过由于嫁娶的先后顺序，东宫在前而已，东宫皇太后有德，西宫皇太后有才。东宫慈安没有生子，西宫慈禧则生了清同治帝。虽然东宫慈安、西宫慈禧也有矛盾，但是总体上是和睦相处的，这正符合雷风恒卦的雷风相博，在家庭大局上是以“恒”为主的。在实际上两宫皇太后之间的权力、地位几乎平等，共同垂帘听政。东宫慈安皇太后先辞世，最后慈禧皇太后辞世前还政于清宣统帝。由此可见，清咸丰帝对东宫慈安、西宫慈禧态度是平等相待的。两位妻室也不愧于清咸丰帝，虽然到西宫皇太后一人垂帘摄政后，权力很大，但是最终西宫皇太后并没有象武则天一样谋取帝位。最后还是还政于宣统。这一例，也勘称一夫两妻（一夫一正妻一平妻制）为补充的平等、和谐相处之例子。
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