漫话明代乡贤
漫话明代乡贤作者：夏津王维山 “乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号，是对享有这一称号者人生价值的肯定。迄于明清，各州县均建有“乡贤祠”，以供奉历代乡贤人物。因之，形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。据《夏津县志》（古本集注）记载，最早的夏津乡贤是北魏孝文帝时期的崔光、崔鸿。以后的一段时期，乡贤记载多有缺失，直到明清时期，其记载开始越来越详细。至于对“乡贤”人物的德望及业绩的认定，以及地方官府审批与呈请上司衙门的批复程序，在地方志中记载很少，而又鲜见于其他书籍，实是缺憾。最近，笔者翻阅“谱牒”资料，于《鄃城郭氏族谱》中检得较详细地记述。夏津城南郭氏先祖郭鼐德望夙著，其入祀乡贤之“具结公举”，呈报审批过程记述详确，现将有关资料整理记述如下，以飨（xiang）读者。郭鼐，字调元，明都察院右副都御史郭四维之父。秉性耿介，制行清高，谦恭睦邻，善行乡邦，在百姓中口碑甚佳。尤为著者，正德辛未（1511）年，贼寇围攻夏津，志在必破。知县张翰苦于无人出城求救而焦急万分。危急关头，身为布衣的郭鼐挺身而出，黑夜冒死縋（zhui）城，冲出重围，赴临清求取救兵。黎明兵至围解，城全而活万命，百姓无不感其功德。万历二十四年（1596），百姓欲公举郭鼐入祀乡贤。由廪生蒋永祚，以及增生、附生等在学生员实行公举。公举材料中对郭鼐的功德善行逐一列举，特别详述“请兵救城”一事。并于最后指出郭鼐还为国家培养了像郭四维这样的栋梁之才，业已具备入祀乡贤的条件。材料上报到县，县遂转府，府报省钦差提督学校山东等处提刑按察司。按察司徐副使批示，凡报批入祀乡贤的，“非年久论定者不得请祀”，如有符合条件的，则“不分年月久近，官秩崇卑，家声显晦”均可，但必须允恰乡评，并经该县县学秀才和同乡里老公举，提调官公议核实，逐级上报。“不许子孙私自呈乞，不许赴别衙门告批，混乱职掌，违者通究”。批文转发到县，县遵照批示精神，派人去孝南乡二图（今夏津南城镇）调查，组织材料。由德高望重的里老潘好智等人出具了公举材料。材料列举郭鼐诸多功德懿行，尤其“请兵全城”一事至今已过去八十多年，业已符合“年久论定”的要求，其功德“老幼感念，堪入乡贤”。材料报县，批示“准此”，但“未敢擅便”，复将各项材料一并呈报到府，府转呈到省提督学校提刑按察司。徐副使批示，让夏津县衙在查实的基础上，由官吏、师生、里老各自如实出具“甘结”（证明材料），一式三份，再行上报。遵照按察司的批示，首先由县学教谕石经世、郝恪、许尔立组织蒋永祚等一班秀才出具一份“师生结”，甘结中复列举郭鼐十大功绩，及正德辛未请兵全城一事。并特别强调郭鼐“非籍名在官，亦非有为之驱迫，而能人所不能。”是说郭鼐既不是政府官员也不是被人强迫，而自愿做出像冒死请兵全城这样他人所不能做的事迹，这是郭鼐的忠义天性。继之又由孝南乡二图里老潘好智等人出具了“里老结”，材料内容与前面大体相同，无非是赞颂郭鼐的功德，理应入祀乡贤。最后由夏津县衙出具“官吏结”，证明“师生结”“里老结”列举的事项属实，同意入祀乡贤。于万历二十四年（1596）八月十九日将材料上报到府，知府王命爵审查后认为郭鼐事迹突出，“似应俯从，准入乡贤”。但“未蒙明示，拟合复请”，须进一步请示，以便得到上司明确的态度。遂与同知刘承忠，通判萧鸣韶、周道行，司吏杨永禄共同签署意见，于万历二十五年（1597）正月二十日呈报到省。钦差提督学校，山东等处提刑按察司副使徐，于同年八月二十日做了批示，认为郭鼐乃“夏津第一布衣”，冒死请兵，解救万民，事迹特别突出。但夏津所报材料“是否的确，果否与例相合”，还须由府台出面将“官吏师生人等结状”火速查实、转报。接到按察司批文后，府台立即组织专人去夏津进行复核。复查无误后，知府王命爵、同知刘承忠、通判萧鸣韶、周道行签署意见，于同年九月二十日上报到省。按察司徐副使审阅后于万历二十六年（1598）正月初十作出批复，认为郭鼐的品德、行为具备了入祀乡贤的条件，应该入祀乡贤祠，以便百姓春秋致祭，尝其尸祝（祭祀、崇拜）之愿，本人亦可得到应有的回报。批复发回夏津，由夏津按批复精神执行。夏津县令责成县丞王瑛具体实施。决定于正月十七日，举行郭鼐灵位进入乡贤祠的入祀仪式，并将这一决定通知到各地的相关人员。因各地接到通知的时间不一，参与祭祀的人员又多，故祭祀的时间并不一致。自正月十七日起，至二月二十四日，近四十天的时间里，不时有人赴祭。参加祭祀的人大致可分为以下几类：官员：如县令、县丞、教谕、训导、太医、吏目等。学生：如西安府同知门下田子耕、漯庠晚生杨巨鳌等。亲眷：如通家眷晚生潘敦复、眷晚生王同治、眷晚生栗时中、栗用中等。子孙：子郭四维、孙郭效程。祭祀的形式分为既有祭品又有祭文和有祭品无祭文两种。祭品多为“刚鬣柔毛”（猪、羊）、“香楮（纸）酒酌”，“粢（zi）盛(五谷食物)果品”等。祭文的内容大同小异，多是赞颂郭公高尚品德，“请兵全城”不朽之功的。最后祝郭公灵魂得以“血食万世、永祐吾鄃（夏津）”而结束。无祭文的，则只摆供品。综上所述可以看出，古代报批乡贤态度之郑重，条件之严格，手续之完备，足以让后人赞叹。 真乃清明
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