郭在权 发表于 2016-12-26 23:38:58

郭子仪上朝穿什么样的朝服?兼议民间流行的郭子仪图像真伪。

图一
    探事物之源,通古今之变。很多地方郭氏供奉有如图一:郭子仪像。本人也一直没有考证到出处。但是,依本人多年对传统服饰的研究,否定此像是郭子仪。历史上从没有此种形制服饰。像中的服饰形成应该在清代,可能以清代南方戏服为原型绘制。
    原因一:"武弁"不正确:武弁,又称纱笼、笼冠。原名赵惠文冠,秦汉用其遗制,称武弁,也称武冠,多为武官的礼冠。据《旧唐书 . 舆服志》 记载:"武弁,平巾帻, 侍中、中书令则加貂蝉,侍左者左珥,侍右者右珥。皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上,亦准此。"
    图二:从延续两千年的"武弁"看,郭子仪像上的"武弁"在唐代没有。


    秦始皇兵马俑中可见早期武弁,可能战国时已为军士通用,汉之后武弁多为武官和侍臣所戴,故加以附会.汉至唐,武弁与平巾帻同戴,宋代称貂蝉笼巾,加于进贤冠上,明沿其制,清代后演变为戏曲中的"侯帽",至今仍用于舞台.
   原因二:服饰不对。据《旧唐书 . 舆服志》 记载: 首服:武弁,加貂尾(右)、金蝉,簪白笔。
身服:绛纱单衣(黑色缘边)、绛纱帷裳(黑色褶皱缘边)、白纱中单、白裙、白襦。
配饰:绛纱蔽膝、曲领、白假带、革带,紫绶,水苍玉,玉首剑。
足服:乌舄。
   图三:唐代中书令朝服。
     和今天一样,古代在不同场合需要穿着不同属性的衣服,其场合之分比今日还要细致的多,如唐代便分祭服、朝服、公服、公事服、常服、日常服几种。每一种服饰,都并非只有一件衣服而已,至少包括首服、身服、足服、佩饰四大部分,单单其中的身服,依据不同情况又可能包括穿在外的衣裙,穿在内的中衣、内衣等层次,总数不少,都有其固定规范的全套层次。

  属于礼仪性场合使用的祭服、朝服、公服等,作为国家礼法的象征,是律令规范的重点,也是舆服志、礼仪志不厌其烦详细记录的部分,组成部分和搭配方式相对明晰,极其繁琐累赘,由冠帻、衣裳、中单、佩绶、蔽膝、舄、袜、革带、大带等构件组成,一套多者可达十数件。

  而常服以下的日常服饰,少被礼法记录,主要出现在禁约敕令中被提及其面料、纹样、服色。在唐代,日常所穿正式服装被称为“常服”,又称“时服”。“时服”者,流行时兴之服装,又以四时而略有不同,是使用最多的服饰,往往被视为一个时代服饰的代表。虽然在正史中出现不多,但唐代世俗文献中,还是保留了丰富的日常衣物原始资料。我们通过敦煌、吐鲁番等地出土文书中的随葬衣物疏、功德疏、资装簿、点检历、质库帐,法门寺及日本奈良时代诸寺院文书中的资财帐、请用帐、献物帐等衣物清单,各种要用杂字类书、释名音义书等“同时资料”,结合《唐六典》等文献,唐代诗词、小说、笔记等文学作品中的服饰描写,还是可以基本窥知唐代日常衣物的具体称谓、面料色彩、使用情况。若通过文书中的尺寸和构件描述,对照文物图像、出土实物,还能还原其基本结构。

   唐代日常男装为我们所熟知的圆领袍靴,但其具体的内外组成和冬春差异如何?我们先来看一则文书。新疆吐鲁番阿斯塔那29号墓曾出土一件《唐咸亨三年(672)新妇为阿公录在生功德疏》,里面登记了大量当时为修功德所布施衣物,其中包括男装与女装两部分,其中男装有:

    “黄绸绵袍一领、黄布衫一领、帛布衫一领、帛绸绫半臂一腰、生絁长袖一腰、帛练汗衫一领、
   帛练裌袴一腰、帛练单袴一腰、帛练裈一腰、鞊镆靴一量并毡、两色绫接靿一、细丝袜一量、
   罗纀头一枚、丝巾子一枚、熟铜挍腰带一、沉香霸刀子金口一”

   以上均为阿公日常所用衣物,并包括“新妇为阿公布施”者,几乎囊括了唐人四时衣物的所有种类,可知唐代一套完整的日常服,如男装便包括身服外衣袍、衫,中衣半臂、长袖、袄子,里衣汗衫,下服袴、裈,首服幞头、巾子,足服鞋、靴、袜等。下面就大略以此谈谈唐代男性日常衣物的种类与四季搭配方式。




一套完整的盛唐男常服。


盛唐襕袍复原。
  袍下加襕,史书多有记载。《隋书·礼仪志》称“宇文护始命袍加下襕”,《新唐书·车服志》称“太尉长孙无忌又议,服袍者下加襕”,有附会古深衣衣裳相连之意。襕袍在隋唐进入官员常服制度,有唐一朝,其面料、颜色、纹样的规定都是服制反复调整的重点。唐代壁画、陶俑中,文武官、内官着襕袍的形象很多,中国丝绸博物馆所藏一件蓝色菱纹圆领罗袍,即标准的唐代襕袍。


“南薰殿圖像”--汾阳王郭子仪画像


故宮南薰殿始建于明,位于武英殿南面,是明朝遇冊封大典時中書官篆寫金寶、金冊的地方。清乾隆十四年(1749),高宗檢閱庫中積儲,發現所藏畫像多斑駁脫落,乃命工部將內府所藏的歷代帝王后妃、聖賢名臣肖像重新裝裱。其中帝后像用黃表朱裏,臣工像則朱表青裏,以此來區分尊卑不同。再命大學士會同領內務府王大臣等詳定次序,竣工后進呈禦覽,儀禮極爲莊重。高宗觀看后饬令將這些圖像改貯于南薰殿中,由內務府管理,每逢夏月負責檢曝。事后高宗還親制《南薰殿奉藏圖像記》以志其事。古代帝王聖賢圖像改貯此地后,南薰殿成爲專門保存這批畫像的宮殿。因此這批圖像也被稱作“南薰殿圖像”。



內務府廣儲司茶庫藏歷代功臣像----唐郭子儀像軸


此帖回相关宗亲。有时间再完善。
               ——郭在权






烟云如_Au3pA 发表于 2016-12-29 16:14:59

图1是族谱上的
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