解答郭子仪是否“五岁失父、七岁丧母”？
近有读者问：最近一部也是写郭子仪的、分上中下三册的历史小说中写道：
“郭子仪五岁时，其父蒙冤获罪，至后十五年与家人音讯全无。”
“郭子仪七岁时，与其感情不深的生母向氏病忧早逝。”
读者继问：
“而你在《汾阳王郭子仪》一书中，却写郭敬之一生，当然包括郭子仪五岁到二十岁时段，并无其父郭敬之获罪之说，更无十五年与家人音讯全无之事。”
“你书中写郭子仪幼时与生母向氏相依为命，血肉情深，且郭子仪父母对弱冠前的青少年郭子仪关爱有加，管教有方，对其成长影响至关重要。”
“而且你书中写向氏老夫人直到郭子仪五十八岁时方安然去逝。”
读者认为：“显然，两部小说在郭子仪父母基本情况方面的表述真是南辕北辙！”
读者又问：“两部皆自称历史小说的作品，在涉及郭子仪人生成长至关重要的、以父母亲为核心的家庭背景方面，何以出现如此重大差异？两种说法，何者符合郭子仪家庭史实？何者为随意戏说？还是两者都为乱编，另有符合史实之说？”
读者认为：“作为历史小说，尤其是写郭子仪这样被世代高度关注的、被郭氏族人及所有炎黄子孙敬仰尊崇、视为人之楷模的历史伟人的作品，如果对其父母亲，这个对郭子仪成长影响最核心的家庭背景、最重要的社会关糸、最直接的生活环境上都乱改史实，可见过分戏说之甚！ 涉一及百，管中窥豹，这样的书勉可称纯娱乐作品，读者看过，一笑了之也罢。”
读者认为：“但是，如若这类作品冠以历史小说之名，则令人堪忧之甚！请问，有几个读者能知书中所涉史实的真伪？而绝大多数读者，都会于这样的“历史小说”中，了解和认定——‘郭子仪父郭敬之有获罪十五年的经历；郭子仪母向氏与郭子仪感情不深，且于郭子仪七岁时就忧病早逝。少幼时的郭子仪五岁失父，七岁丧母，直到二十岁后才又见到父亲。’可悲可叹的是，大多数读者怎知，令人如此欷歔的郭子仪青少年经历‘史实’，如果属实也罢，若为虚构，读者被书中内容误导了却不知，还要顶礼膜拜被写歪了的‘史实’和‘偶象’。”
对于读者所问，就事论事答复如下：
第一，郭子仪五岁前后，至今尚未发现有记载其父郭敬之蒙冤获罪的史料仰或民间传说。
第二，郭子仪五岁至二十岁武试夺魁前的十五年间，说其父“郭敬之与家音讯全无”，这与史实绝对不符。
史实为：郭敬之一生无有任何获罪记录。郭子仪出生时，时年三十岁的郭敬之为六品官员，约在涪州录事参军或瓜州司仓任上。郭子仪五岁至二十岁这十五年间，郭敬之由卑及尊，先后任职雍北府果毅都尉、申王府典军、金谷府折冲都尉兼左卫长史、原州别驾、左威卫左郞将兼监牧南使等职。史载郭敬之‘幼而好仁，长有全德，’，‘言必主于忠信，行不违于直方，端一之操，终始无二’。
第三，郭子仪少幼时，因其父任官外地，遂于家与其母向氏相依为命，慈母爱子间，绝不会有什么有悖人性的“感情不深”之隙。至于郭子仪七岁时，母亲向氏忧病早逝之说，更是无稽之谈。
史实是：郭子仪五十八岁时，即唐天宝十三载，郭子仪深爱的慈母向氏老夫人方于其夫郭敬之去世十年后安然仙逝。一如父逝后离职返家整整守孝三年一样，郭子仪于母逝后，亦即离职返家为母丁忧。于家守孝一年半后，因安史乱起而被夺情复任，郭子仪融家孝国忠合一，受命辞亲，往平逆乱。
第四，郭子仪武举夺魁前的自身经历，尚未发现有史料记载，但以上所涉其父母经历及卒年却完全有史料佐证。这就是说，以历史小说体裁写郭子仪青少年时期经历，当把握这样几点：
一是不宜改变有史料记载的其父母经历等家庭社会背景的史实；
二是不宜否定父母亲对青少年郭子仪成长的关爱教育和言传身教的重要影响；
三是为表现郭子仪“幼年失父、少年丧母”的磨难，而改变郭子仪家庭背景的相关重要史实，于纯娱乐作品亦显轻率，于历史小说来讲，则更应持重。否则，勿论作者出发点如何，但客观上混淆了史实真伪，容易对读者造成误导。
郭敬之
开始为唐涪州（治今四川涪陵县）录事参军，此后一直迁转各地。郭敬之一直做地方官，退休后回到京城长安，住常乐坊（位于长安城最南，约在今西安市丈八东路东段一带）安度晚年，唐玄宗天宝三载（744年）正月十日因病去世，享年78岁。
郭敬之曾先后任吉(治今江西吉安市)、(治今甘肃陇西县东南)、寿(今安徽寿县)、绥(治今陕西绥德县)、宪(治今山西娄烦县)五州刺史，也有说是先后任绥、渭、桂(治今广西桂林市)、寿、泗(治今江苏宿迁县五州刺史的。无论哪种说法，郭敬之任职所涉及的地域面都非常广阔，可以说是从东到西，从南到北，几乎遍及祖国各地。
唐朝官员迁徙赴任，交通工具主要是车马船舶，这样远距离大范围的迁徙，有利于开阔人的眼界，而且所经各地的气候、地貌、风俗差别很大，更有利于增长练武功，无论读书还是习武都刻苦认真。 对郭子仪的影响
成年以前，可能一直跟随着他的父亲生活，走南闯北，奔波各地。 这样的经历，对郭子仪的成长，产生着重要的影响。
郭敬之死后，过了一些年，郭子仪日渐显贵，深得朝廷尊重，为此，特赠郭敬之太保，追封祁国公。郭子仪为父亲迁坟改葬，大书法家颜真卿著名的《郭家庙碑》就是这时为郭敬之撰写的。唐颜真卿为郭子仪父郭敬之所撰碑文中言郭氏：“代为太原著姓，子孙始自太原家焉。”碑文除对郭敬之的生平进行了记述之外，还对他的形貌作了描述，说他身长八尺二寸(唐尺)，声如洪钟，二目有神，落腮胡须，风度闲雅，望之有神仙之态；又对他的品行作了赞誉，说他自幼仁爱，长成有德，平生不作违背礼法的事情。父亲好的品德影响着郭子仪的成长之路 。 学海先生所言皆有史料依据，好！
我们尊崇郭公子仪，根本上讲是尊崇历史的郭子仪，如果研究和写作郭子仪者，轻率曲改相关史实，那么，便非尊崇而是亵渎了！真实的历史，不论之是否完美，都是最具生命力的历史；历史失去了真实，充其量就是块冰雕，一遇到真象的阳光，不管其貌状如何唬人，很快就会化水蒸发，倾刻便不见踪影。所以说，尊崇郭子仪，首先要尊崇郭子仪的史实，写作郭子仪，若轻率曲改郭子仪相关的基本史实，便是在雕冰了，其作品，勿说传世，恐怕连区区一个“冬季”也过不了。 学习了，受益匪浅 对郭子仪的影响
成年以前，可能一直跟随着他的父亲生活，走南闯北，奔波各地。 这样的经历，对郭子仪的成长，产生着重要的影响。
郭敬之死后，过了一些年，郭子仪日渐显贵，深得朝廷尊重，为此，特赠郭敬之太保，追封祁国公。郭子仪为父亲迁坟改葬，大书法家颜真卿著名的《郭家庙碑》就是这时为郭敬之撰写的。唐颜真卿为郭子仪父郭敬之所撰碑文中言郭氏：“代为太原著姓，子孙始自太原家焉。”碑文除对郭敬之的生平进行了记述之外，还对他的形貌作了描述，说他身长八尺二寸(唐尺)，声如洪钟，二目有神，落腮胡须，风度闲雅，望之有神仙之态；又对他的品行作了赞誉，说他自幼仁爱，长成有德，平生不作违背礼法的事情。父亲好的品德影响着郭子仪的成长之路 。
说的很好！！！我支持！！！:) 历史的灵魂就是真实。
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