《郭氏家庙碑》补充和修订稿（阎广勤）
有唐故中大夫、使持节寿州诸军事、寿州刺使、上柱国赠太保郭公庙碑铭并序
金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿撰
并书
昔申伯翰周，降神于维岳，仲父框晋，演庆于筮淮；而犹见美诗人，腾芳史简。岂比夫神明积高之壌，百二悬隔之都，三峰发地而削成，九派浮天而喷激，炳灵毓粹，弈叶生贤，括宇宙而禀和，总河山而蕴秀。莫与京者，其唯郭宗乎！
其先盖出周之虢叔，虢或为郭，因而氏焉，代为太原著姓。汉有光禄大夫广意，生孟儒，为冯翊太守，子孙始自太原家焉，后转徙于华山之下，故一族今为华州郑县人。夫其筑台见师，痤子致养，家承金穴之贵，政有露冕之高。或哲或谋，或肃或乂，皆海有珠而鸟有凤也。
阀阅之盛，其流益光。隋有金州司仓履球府君：懋其德辉，不屑下位，克己复礼，州邦化焉。笃生唐凉州司法讳昶府君：能世能业，以申其道，远近宗之，不陨厥问。生美原县主簿赠兵部尚书讳通府君：清识澈照，博综群言，始登王畿，郁有佳称，道悠运促，靡及贵仕，垂于后昆，殁而见尊。是生我讳敬之府君：府君幼而好仁，长有全德，身长七尺二寸，行中洁矩，声如洪钟，河目电照，虬须猬磔，进退闲雅，望之若神。以仲由之政事，兼翁归之文武。始自涪州录事参军，转瓜洲司仓、雍北府右果毅，加游击将军，申王府典军、金谷府折冲兼左卫长上，原州别驾，迁扶州刺使。未上，除左威卫左郎将兼监牧南使、渭吉二州刺史。侍中牛仙客韪君清节，奏授绥州，迁寿州。累加中大夫，策勋上柱国。以天宝三载春正月十日遘疾，终于京师常乐坊之私第，春秋七十有八。乾元元年春二月，以公之宝胤，开府仪同三司、司徒兼中书令、上柱国、汾阳郡王，曰子仪，有大勋于王室，乃下诏曰：“故中大夫、寿州刺史郭敬之，果君子之行，毓达人之德，才光文武，政美中和，生此大贤，为我良弼顷以孽胡称乱，黔首罹殃，朕于是郁兴神武之师，克扫搀抢之气。而子仪帅彼劲卒，赫然先驱，兴京洛如拾遗，剪凶犹残振槁。功存社稷，泽润生人，是用庞治哀荣，义申存殁，可赠太保。”於戏！府君体含弘之素履，秉冲藐之高烈，言必主于忠信，行不违于直方。清白为吏者之师，死生敦交友之分。端一之操，不以夷险概其怀；坚明之姿，不以雪霜易其令。用情不间于疏远，泛爱莫遗于贱贫，，拳拳服膺，终始靡二。故所居则化，所去见思，人到于今称之，斯不朽矣。《传》曰:“德胜必百代祀”，其有后也宜哉！
恭惟令公，先皇之佐命臣也。少而美秀，长而瑰伟，姿性质直，天然孝悌，宽仁无比，骑射绝伦。所莅以清白见称，居常以经济自命。弱冠以邦乡之赋，骤膺将帅之举，四擢高第，有声前朝。三为将军，再守大郡，累典兵要，必闻休绩。天宝末，安禄山反于范阳，令公以节度使拥朔方之众，围高秀岩于云中，破史思明于嘉山。先帝之幸朔方，赴行在于灵武，击同罗于河曲，走崔乾佑于蒲坂。今上之为元帅也，首副旄钺，会回纥于扶风，摧凶寇于洨水，退余孽于陕服，长驱河洛，弼成睿图，再造生灵，克清天步，乂函夏之未乂，安天下之不安，一年之间，区宇大定，丕休哉。徒观其元和降精，间气生德，感星辰而作辅，应期运以济时。忠于国而孝于家，威可畏而仪可像。盛德载物，宽身厚下，用人由己，从善如流。沉谋秘于鬼神，精义贯于天地，推赤诚而许国，冒白刃以率先，霆击于云雷之初，鹰扬乎庙堂之上。大凡二历鼎司，两升都座，四作元帅，九年中书。历事三圣，而厥德维懋；易相二十，而受遇益深。盖克复上都者再，勘定东京者一，其余麾城搟邑，得隽摧锋，亦非遽数之所周也。信可谓王国虓虎，生人荫庥者欤。非太保之迈种不孤，则何以钟美若是？沉乎友于著睦，龙虎者十人；贻厥有光，纡青紫者八士。勋庸举集，今古莫俦。昔奋号尊荣，红粟才沾于万石；恽家金盛，朱轮不出十人，繇我观之。事不侔矣。
於乎！清庙之兴，所以仁祖考；鸿伐之刻，亦以垂子孙。爰创制于旧居，将永图而观德。中唐有恤，丕构克崇，感霜露而怵惕以增，叙昭穆而敬恭斯在，庶乎观盥颙若，既无斁于永怀。入室，爱然必有覿乎其位。哀荣即极，情礼用申，仁人之所以及远哉，孝子之事亲终矣。岂唯温温孔父，薳称儳鼎之铭；穆穆鲁侯，独美龙其词曰：
郭之皇祖，肇允虢土，逮于后昆，实守左辅，徙华阴兮。其一。
源长流光，施于司仓，凉州兵部，克炽而昌，载德深兮。其二。
笃生太保，允懋厥道，神之听之，永锡难老，式如金兮。其三。
於穆令公，汾阳启封，文经武纬，训徒陟空，简帝心兮，其四。
含一不二，格于天地，恺悌君子，邦之攸𢟪，貊德音兮。其五。
芝馥兰芳，羽仪公堂，子子孙孙，为龙为光，锵璆琳兮。其六。
乃立新庙，肃雍允劭，神保是听，孝思孔照，禀居歆焉。其七。
乃立高碑，盛美奚㩼， 日月有既，徽猷永垂，映来今兮。其八。
广德二年岁次甲辰十一月甲午二十一日甲寅建
译 文:
阎广勤 译注
译注者说明：
1.《郭氏家庙碑铭并序》为唐代大臣、著名书法家颜真卿于唐代宗广德二年（764）十一月，郭子仪为其父建家庙时所撰并书写。清代金石学家王昶称其碑为“郭氏家庙碑”。
2. 郭氏家庙碑现存西安碑林博物馆中，许多字已漫漶不清。此译注的底本是宋元间拓本，该拓本影印于天津杨柳青画社1991年10月出版的《颜真卿书郭家庙碑》。译注者据此本进行了校勘、标点。
3. 译注以中等文化程度的读者为对象。译注时将原文中的繁体字改为简体字，异体字改为现在的通行汉字，其字形以《现代汉语词典》为准。
有唐故中大夫⑴、使持节寿州诸军事寿州刺史⑵、上柱国⑶、赠太保郭公庙碑铭并序⑷
金紫光禄大夫⑸、检校刑部尚书⑹、上柱国、
鲁郡开国公颜真卿撰并书⑺
从前申伯辅佐周朝中兴，是因有神下降嵩山而诞生了他，仲父王导辅助建立东晋，是因先祖王祥在淮水之滨的恩泽延及而荣贵，就尚且被诗人赞美，史册传布美名。哪里比得上堆积成高的神灵居住之地、二万人足可当诸侯百万、悬隔千里的关中地区。西岳华山三峰拔地而起陡峭险峻，众多河流从天而来喷流激荡，显赫的英灵孕育着精华，一代一代诞生着贤能之士，天地包容而秉承阴阳和谐之气，河山聚合而蕴藏着优异的人才，最为显赫的，也许只有郭氏宗族啊！
郭氏的先祖出自周朝的虢叔，“虢”或为“郭”，因而成为姓氏，世代为太原的大姓望族。汉朝有光禄大夫广意，生下孟儒，任冯翊太守，子孙开始从太原安家到这里。后来又迁居在华山之下，所以一族如今成为华州郑县人。郭氏家族中有燕昭王建筑宫台、行见师之礼的郭隗，有埋子养母的郭巨，居家承继了郭况的富有，从政有郭贺功绩卓著的高才。有的聪慧，有的谋深，有的容貌庄敬，有的才能出众，都是大海中的珍珠百鸟中的凤凰。
世家门第昌盛，流传到后代更加光大。隋朝有金州司仓参军郭履球府君：他光大道德的光辉，不在意较低的职位，约束自己，使言行符合于礼，一州都受到教化。他得天独厚生下了唐凉州司法参军郭昶府君：能继承先祖的功业，以伸展先世的道行，远近的人都尊敬他，探问求访的人不曾断绝。他生下了美原县主簿、赠兵部尚书郭通府君：高明的见识明净光照，能广泛总括众人之言，开始在京城附近为官，积聚了很好的赞誉，但道路漫长而命运短促，没能仕宦显达，以后代的功名，去世后受到封赠的尊崇。
这就诞生了我们尊敬的郭敬之府君：府君幼年喜好仁爱，成人后有高尚完备的道德。身高八尺二寸，行走不急不缓很有风度，声音如同洪钟，眼眶平正而长，目光如同闪电般照耀，卷曲的胡须稠密张开。从子路那样的政事起家，兼有尹翁归那样的文武之材。开始自涪州录事参军入仕，后转瓜州司仓参军、雍北府右果毅都尉，加游击将军，又任申王府典军、金谷府折冲都尉兼左卫长上，原州别驾，再迁扶州刺史。没有上任，拜授左威卫左郎将兼监牧南使、渭州吉州两州的刺史。侍中牛仙客赞赏他的高洁情操，上奏授与绥州刺史，迁任寿州刺史。累次加散官至中大夫，授勋官为上柱国。在天宝三载春正月十日，因病去世于京城常乐坊的家中，享年七十八岁。
乾元元年春二月，因为郭公的贵子，开府仪同三司、司徒兼中书令、上柱国、汾阳郡王叫子仪的，有大功于王室，皇帝就下诏书说：“已故中大夫、寿州刺史郭敬之，能实践君子的行为，有通达人的德性，才能广达、文武双全，政绩卓著、中正平和，生下这个杰出贤才，是我朝的贤良辅佐。不久前因安禄山叛乱，百姓遭受灾难，我在此时大规模征集神明威武之军，严格限定时限扫荡叛逆。而子仪率领他的精壮士兵，浩浩荡荡作为前锋，收复西京长安、东都洛阳如同捡拾遗物，翦灭凶残的叛军如同摇落枯叶。功劳保全了国家，恩泽滋润了百姓。这是郭子仪用自己建立的荣耀润泽其父死后的荣誉，忠义延伸到生者和死者，可以赠予太保。”
啊！府君实行蕴含博大的淳朴之行，秉持扶摇直上而久远的崇高伟业，生死之间能淳厚交友的情分。品行端正的操行，不因为艰难困苦而改变他的美善。对人的情感不因关系疏远而有差别，广博的仁爱之心没有遗漏贫贱的人。恳切忠谨之志牢记在心，始终不改。所以任官之处百姓就受到教化，离任后被思念，人们到现在还称赞他，这就是不朽了。《左传》说：“德行盛大一定会得到子孙百代的祭祀。”他后继有人也是相称的啊！
我尊敬的郭令公，是先皇的辅佐之臣。少年时俊美英秀，长大后身材奇伟卓异，资质正直，自然天成孝顺父母、敬爱兄长的品质，宽厚仁爱之心无可比拟，骑射之技无以伦比。所到之处以清白受到称赞，平时以经世济民自负。二十岁左右因家乡华州郑县选送，参加武举考试，多次受到将帅的举荐，四次考试优等，在前朝享有声誉。三次担任将军之职，两次出任大郡的长官，接连掌管兵权，一定能听到美善的政绩。
天宝末年，安禄山从范阳起兵叛乱，令公以节度使聚集朔方军将士，在云中围困高秀岩，在嘉山大败史思明。先帝驾临朔方，回军赶赴灵武，在河曲击败同罗，在蒲坂赶走崔乾祐。当今皇上为天下兵马元帅时，令公首次辅佐任副元帅，在扶风与回纥军会师，在洨水挫败凶顽的叛军，在陕州击退叛军残余，长驱直入河洛地区，辅佐当今皇上完成了平叛谋划。使百姓重新获得生机，是国运能够廓清，平定了全国之不宁，稳定了天下之不安，一年时间，疆土境域大为安定，伟大而完美啊！
但看他阴阳元和产生灵气，上应天象、禀天地之正气而生德性，感应星辰而作宰辅，适应运数以匡时救世，对国家忠诚对父母孝顺，权威使人敬畏而仪表可为人法式，品德高尚超过常人，宽容大度、厚待下属，用人由己，乐于接受正确的意见。深沉的计谋可比鬼神的神秘莫测，精诚纯一的忠义横贯天地，推崇赤诚而为国效命，冲锋陷阵而身先士卒。肃宗皇帝即位之初，就给叛军以猛烈迅速的打击，在朝廷上大展雄才。
大抵二次任鼎司之职，两次升为都座，四次作元帅，九年连任中书令。历经侍奉三位圣皇，功德更盛大；任宰相两朝，受知遇之恩更深。克复上都长安两次，收复东京洛阳一次，其余攻城夺地，俘获破敌，也不是仓促计算能周全的。的确可以说是国家的勇将，百姓的保护者啊！不是太保勤勉布行德惠而不孤单，怎么能使他汇聚美行到如此程度？
况且爱护兄弟，非常和睦，以自己的功勋荫庇了兄弟十人；留给子孙的更多，做高官的有八人。功勋荫庇兄弟子孙这么多，自古至今没有与此相同的。过去石奋的称号尊崇荣贵，一门五人做官，国家俸禄才一万石;杨恽一家全盛，做高官的不超过十人。由我来看，事情并不等同。
啊！兴建家庙是为了永存先祖的英灵，铭刻先祖丰功伟绩的石碑，也是为了留传给子孙。于是在旧居创建家庙，以长远的谋划而看到德行。大门至厅堂的路上显得清静，宏大的屋宇能显出崇高，感受到高洁品德的润泽而戒惧增加，排列先祖的辈次而恭敬存在。差不多有《易经•观》中描绘祭祀时的肃穆严正之貌，在长远的思念中已经没有厌弃。进入室内，隐约在灵位上有所见。隆重祭祀追悼已到极点，情谊与礼节因此伸展，仁爱之人所能做到的高远啊，孝子侍奉亲人久长。难道只有温和的孔父，惊叹谗鼎上的铭文；端庄恭敬的鲁侯，独占祭祀先祖的美誉？
铭词是：
郭氏的远祖，以虢国之土发源，到了后代，任左冯翊太守，迁居到华州啊，其一。
先祖根源长远将福泽流传到后世，施惠给金州司仓、凉州司法与赠兵部尚书，能势旺而隆昌，承受的恩泽很深啊，其二。
得天独厚降生了太保，他的人生之道允当繁茂，神灵知道他的所作所为，永久将长寿恩赐给他，像金子一样啊，其三。
赞美令公，始封汾阳郡王，为将为相，任司徒、司空，选择全凭皇帝的心意啊，其四。
忠义之心执着坚定，感通天地，和易近人的君子，国家所爱，美名传播四方啊，其五。
子弟优秀，入仕为官，子子孙孙，受到恩宠和荣光，佩玉铿锵有声地位为高啊，其六。
于是建立新家庙，祭祀之乐整齐和谐，神灵倾听，孝子贤孙的思念多么显著，真正地安享祭祀啊，其七。
于是树立高碑，盛美为何这么多？日月有食尽之时，美德却永远流传，映照自今以后啊，其八。
广德二年（甲辰年）十一月（甲午日为初一）二十一日（甲寅日）建
1993年6月28日一稿
1995年元月3日二 稿
2011年10月8日三稿
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