汾阳王置寺庙表
汾阳王置寺庙表
故尚父汾阳王奏达摩祖师谥号，寺额塔额，度僧表，并中书门下牒及牒寺牒。
河南府永宁县界熊耳山达摩禅师塔院，□徽事郎守永宁县令柱国桂次武，大中十二年九月□日到任，方始建右。
臣伏以达摩禅师自西天传法至中国，为禅门第一祖师。阐化梁朝后，至河南府□□寺灭度。葬于熊耳山下，遗塔见在。其所著履化为神泉，其所持杖，变生一树。空中钟梵往往得闻，三百余年，灵验不绝，为远近所知。自虽经□圣代，未蒙旌异。臣往年曾到塔院，亲礼圣迹，及收东京日，身虽不在，心发至原，倘禅师福佑，俾袚氛殄灭，国步再安，必当上闻，特加崇饰。今若缄默，有负曩诚。臣子之情，伏希□圣察，特望□天恩，加达摩师谥号，并□赐寺额塔额。度七僧庶，上资景福，下遂愚愿，谨录奏□闻，伏听敕旨。
大历七年十一月二十五日，关内□河东副元帅、司徒兼中书令、汾阳郡王臣郭子仪奏□中书门下□牒□关内河东副元帅。
牒奉□达摩禅师，宜赠谥号圆觉禅师，寺额为空相之寺，塔额为空观之塔，余依牒至准敕故牒。
大历七年十二月十二日 牒
中书侍郎平章事 元载
门下侍郎平章事 王缙
兵部侍郎平章事 李使
司徒兼中书令在使院
敕关内河东副元帅□牒 空相寺□□□牒奉中书门下敕牒如右
请录自施行者，各贴所由，准。
敕故牒□□大历八年正月四日牒
关内河东副元帅□司徒兼中书令汾阳郡王郭子仪谢赐谥号，御题塔额表并□批答
河南府永宁县熊耳山第一祖达摩大师塔院，敕宜赠达摩大师谥号圆觉禅师。寺为空相寺，塔为空观之塔。右件寺□伏蒙御题塔寺两额，中使张如津送到者□伏以达摩大师，心入佛地，振锡东土，阐关遂开。塔额寺名实在崇饰。今圣慈鸿信，□御扎亲题。金榜流日月之光，香台写龙凤之状，掩凌阁于千古，降垂露于九重。非独法门之荣，实为天下之宝。将以永福，皇祢传乎不朽，谨附表陈谢以□闻□谨言
大历八年四月三日
关内河东副元帅□司徒兼中书令□汾阳郡王臣郭子仪奏
敕建达摩禅师，迹自五天，化流三界，广津梁子东下，弘清净之因缘，遵敬遗陈，旌题塔寺，因照正教，永播玄猷。所谢知。
祖师塔院
显祖忠武公，大历中，特奏□闻崇饰。珙九年夏敕授此邑，至止月余，亟造塔下，而上奏旧章，帝赐批答，悉录自藏于塔室内，跽获稽首，捧阅再周，伏赌弘道尚教之旨，而忧国之诚形于至愿。虽聆听响内不忘竭诚之恳，焕乎懿烈，扇赫今古。珙谬宰兹地。获睹遗芳，敢不发挥圣德，斯乎不朽，用勒诸贞珉，以垂永永，冢孙朝议郎，行河南府永宁县令，珙记。
大中十二年九月□日，建□刻字杨绍。
从这点来说：子仪公信奉的是佛教，而不是其它的宗教！ 本帖最后由 郭昌明 于 2012-9-15 22:54 编辑
许永生先生从二十世纪五十年代到三门峡工作，也就是这时开始与文物工作结缘，
1956年冬天，三门峡开始第一次发掘虢国墓地，由虢国墓地开始，在近五十年的岁月中，许先生一面从事文物行政管理工作，一面潜心研究虢国文化，对虢国文化研究方面，他有许多独到新颖的见解和成果，他积近五十年研究的心血和汗水的结晶，发表了《虢国与郭氏》一书。
由对虢国研究直至对郭子仪研究，在（郭子仪与空相寺）一文中，许先生写道：2004年7月初，河南省陕县空相寺在绿化寺院时，挖掘出一幢石碑。该碑碑首双行小篆‘汾阳王置寺表’，碑文为郭子仪奏请皇帝给达摩禅师赠谥号，并更改寺名和塔名，而写的奏章和批文。而郭子仪这样身负勘乱定国重任，军机万端的人物，亲自过问并向皇帝上奏章，由当时宰相联名批答，皇帝御笔题写寺，塔双额，这样异乎寻常的恩宠背后，有没有其他政治原因？
自安禄山造反后，郭子仪为了维护国家统一和完整，岀生入死，浴血奋战，拯救国家危难，先后收复东西两京，立下赫赫战功。但却被奸臣小人所伤害，连祖宗老坟也被挖掘。但郭子仪却有宽阔的心胸，“不幸危而邀君父，不挟憾而报私仇”而是以德报怨，赢得了朝廷上下的尊敬。大将李抱真向代宗进言：朔方将士思子仪如子弟之思父兄。郭子仪的处事态度与他笃信佛教有着十分重要的关系。在郭子仪请求达摩谥号和寺塔双额等奏章中，特别提到自己在收复东京之前，曾亲临塔院，礼拜圣迹，收复东京之时，心中曾许下大愿，如禅师庇佑收复东京，殄灭叛军，国步再安，定要奏请皇帝，特加崇饰。既然东京已经收复，便不可言而无信，因此要还愿。这说明郭子仪十分信奉佛教。
是的，正因为许永生先生在虢国文化的研究上的丰硕成果和权威地位，许永生先生被山西郭氏文化研究会聘为特邀顾问的。。。。。。。。:)
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