龙岸的宗亲均迁自福建，至今保持相互说闽南话。可联系：1、龙岸镇榕山村大湾屯 郭明尧 13407768989；2、龙 ...
如果是闽南话、就可能是莆田支派了。
龙岸自古物华天宝，人杰地灵。
龙岸隋朝以前地属潢水郡，古称龙州，明以后称龙岸，地处九万大山南麓，呈盆地状，位于罗城东北部，距县城32公里，东、北面与柳州市融水县毗邻，1993年撤乡建镇，总面积313平方公里，耕地面积57820万亩，其中水田38945亩，2003年种植原料蔗33820亩，辖1个社区16个村委会171个自然屯，境内汉、壮、仫佬、侗、苗等10个民族5万多人民和睦相处。
近代以来，得益于外省各路移民的大量迁入，形成了龙岸多民族融合、多元文化共生并重的格局，曾涌现出一批叱咤风云的历史人物，如黄花岗七十二烈士之一的李德山，左翼作家周钢鸣及革命烈士韦延安等等。龙岸又是抗战时期0“华山工委”所在地和桂西北的大后方以及解放战争时期柳北游击队的重要活动场所，当时龙岸的一批优秀青年就此走上革命道路，为祖国的解放事业作出了杰出的贡献。
龙岸素有“鱼米之乡”之称，盛产粮食、林果、茶叶、马蹄、莲藕等农副产品及畜牧、水产品。森林覆盖率达55．3％，有铁、煤、钨、铝锌、水晶等矿产资源，水力资源丰富。 郭安胤 发表于 2013-4-23 13:53 static/image/common/back.gif
龙岸自古物华天宝，人杰地灵。
龙岸隋朝以前地属潢水郡，古称龙州，明以后称龙岸，地处九万大山南 ...
是的。
龙岸镇是个古镇，历史悠久，文化积淀丰厚，文物古迹较多，现尚存（包括重修）的有龙凤老土城、物华双降古民居群、清未黄花岗七十二烈士之一李德山故居、冲安青山寺、下珠安宁。
老土城：位于龙岸镇政府东去约1公里处的公路边。建于明代（具体时间不详）。古城墙全用泥土干垒夯实而成，城墙总长约1600米。墙上修竹林茂。1958年古城墙被村民削矮，种植作物。现仅存残墙，高300—400厘米。城墙剖面呈梯形，上宽约2米，下宽约5米。城墙内面积约130多亩，现居住40多户村民。屯名为龙凤村土城屯。县人民政府于1987年 月在此处立下石碑标志，将老土城列为县级重点文物保护单位。
双降古民居群：在物华村双降屯老村。该屯立村年代为明洪武二年（公元1369年）。现尚存下来的古民居有30多座，古群居保持不完好，一些地段已被拆行七零八散。总体上还保留较好的原貌。村中有一条长约50米，宽3米的石板镶成的大街叫“平正街”。村头有一条往东去的石板铺成的古道。并直通融水县永乐乡境内，全长10公里。现这条古道已残缺不全，许多路段已面目全非。分水岭路段保存较为完整。80年代未县文物所在该屯收集到10多块“举人”、“进士”之类的古荣誉牌匾。2003年7月7日县人民政府公布双降屯古群居到县级文物保护单位。 安宁寺：位于珠江村下珠屯南面村头的河岸旁。始建于明代万历十七年（公元1859年）迄今有416年历史。是古代罗城四大名寺之一，因当时到广西内的其他地方和临近的广东等四省筹资，故称为“江南五省大庙”。清康熙年间当地百姓对该寺进行一次维修和扩建，当时罗城知县于成龙捐资相助（清朝道光年间罗城县志和民国时期罗城县志均有情况介绍）。1958年寺庙被毁。1996年在地方热心之士倡导下，百姓集资开始在原址重建安宁寺。已建有寺舍2座，“魁星楼”1座，初步恢复原貌。现有古代人物塑像20多尊，古石碑3块。农历七月十五和年初六为庙会期。
八、“村节”习俗
龙岸境内的民众除兴过春节、元宵节、二月春社、三月清明、四月初八、五月初五、七月十四、十月十五（中秋节）等民间传统节日外，各村庄都定立有特色浓郁的“村节”。有的是多个村庄共过一个“村节”，有的独屯自过。大众化节日一般只自家独过，而“村节”比较隆重、热闹，邀请亲戚朋友来过节。
过“村节”体现当地民风淳朴、风情浓郁、民众热情好客。每逢“村节”节期，过节的村寨热热闹闹，居室和房前屋后到处被打扫得干干净净。大人小孩兴高采烈，穿上新衣服，家家户户买回鱼肉，杀鸡宰鸭，酿制纯正米酒，准备像办酒席一样的菜谱盛情款待客人。客来多的家有上百人。你的节邀我去，轮到我过节也请你来。人们把“村节”作为亲朋好友聚会的好机会。茶前饭后，大家叙亲情，叙友情，谈生产、谈生活、谈风土人情、谈社会变化，等等。全镇有“村节”30多个，列举几例：
莲花村、高安、榕山、太和、龙平几个村的客家（麻介）人兴过“冬至节”。过此节的自然屯有21个（莲花村12个自然屯均过“冬至节”）。
过“冬至“节的来历大致意思是：冬天到来了，冬天是一年四季中最后一个季节，是硕果累累的姐姐，农家种植的作物如稻谷、玉米、红薯、黄豆、花生等都已收获回家。一年快到了，农活也少了，该摆个宴席，享受一下丰收的喜悦，同时要抓好冬季蔬菜、油菜的种植，祈求来年生产，生活幸福，于是龙岸一带的客家人（麻介人）祖先便把每年的节气“冬至”定为客家人特有的“村节”。“冬至”在每年新历12月下旬的某一天。
“平安节”为“福建人”（指从福建迁来的人，讲闽南话。）兴过的节日，分农历十月十五“平安节”和农历十一月十五“平安节”。头个“平安节”为龙平一带的“福建人”兴过（有13个村庄），第二个“平安节”而是龙凤一带的“福建人”过（有19个屯）。
至于“平安节”的来历有几种说法，比较合乎情理的说法是：清代中后期，福建省沿海一带日本倭寇及当地海盗活动猖獗，掠夺民众财物。在这种情况下，一些贫民被迫举家逃难到南方山区广西罗城龙岸一带，重新安居立业，修田造地，过平安生活。一部分聚居在乡龙平村（以欧、沈、林、黄几个姓氏为主），一部分聚居在乡龙凤村（以何、郑、欧、张、林、李、郭、赖几个姓为主）。故迁来龙岸时在冬季，龙平、龙凤两地的福建人便分别定农历十月十五日和农历十一月十五日为自己的“村节”，即平安节。（80年代出版的罗城县志介绍平安节来历的另一种说法）。
壮族人过的“村节”较多，但各村以分过“七月初六”、甘源屯过“农历七月初七”，地稿屯过“农历九月二十八”。这些节均为庙节。将村中建造庙宇那日定为“村节”。
侗族聚居的洞南、纳冷两屯均过“鱼节”（农历十月十二）。过去过节，桌面上均是鱼食品，有腌鱼、煮鱼、炒鱼、油炸鱼、烤鱼等。新社会过节除鱼类外还有鸡鸭和猪肉、牛肉等。
“鱼节”的来历，传说在很久以前，侗族的祖先被坏人诬告陷害，官府定罪坐3年牢，后查清无罪释放。回来那一天，村屯人都来看望，家中人到自家鱼塘捕捉几条肥大鲤鱼回来做菜，端来自酿米酒，让他好好吃上一顿，这天正是阴历十月十二日。为纪念祖先这一冤案得到澄清，侗族人便于每年的十月十二日这天，各家各户以吃鱼欢度“鱼节”。这一习俗从古至今一直沿袭下来。新社会逢过“鱼节“，在外村寨的除了自己亲戚外，还有各民族朋友都来一起欢度此节日，这就增进了侗族与各族间的团结友谊。 “平安节”为“福建人”（指从福建迁来的人，讲闽南话。）兴过的节日，分农历十月十五“平安节”和农历十一月十五“平安节”。头个“平安节”为龙平一带的“福建人”兴过（有13个村庄），第二个“平安节”而是龙凤一带的“福建人”过（有19个屯）。
至于“平安节”的来历有几种说法，比较合乎情理的说法是：清代中后期，福建省沿海一带日本倭寇及当地海盗活动猖獗，掠夺民众财物。在这种情况下，一些贫民被迫举家逃难到南方山区广西罗城龙岸一带，重新安居立业，修田造地，过平安生活。一部分聚居在乡龙平村（以欧、沈、林、黄几个姓氏为主），一部分聚居在乡龙凤村（以何、郑、欧、张、林、李、郭、赖几个姓为主）。故迁来龙岸时在冬季，龙平、龙凤两地的福建人便分别定农历十月十五日和农历十一月十五日为自己的“村节”，即平安节。（80年代出版的罗城县志介绍平安节来历的另一种说法）。 龙岸土拐话略有区别本文描写的是龙岸土拐话.龙岸镇位于城区东北公里处人口万余是罗城县第三大镇该镇紧邻通行土拐话的融水苗族自治县 郭安胤 发表于 2013-4-22 14:13 static/image/common/back.gif
族谱
广西鹿寨郭氏族谱与我们大埔郭氏族谱同出一脉－－－福安公至寿甫公都相同！！ 也是从石寨迁出来的:) 枝叶繁茂，宗谱精致，学习了! 我是鹿寨的本家人 我是鹿寨的本家人报个到qq2283277649 鹿寨欢迎你！ 广西的鹿山恋歌 发表于 2014-1-23 21:41
鹿寨欢迎你！
http://www.guohome.org/data/attachment/album/201401/23/212414skiilbi255b2k2i2.jpg 见图即知何处人！ 广西鹿寨本家人报到！ 十三郎生四五郎，四五郎生六七郎，六七郎生念一郎，念二郎，念三郎。念三郎生仲一，仲二，仲三
珍贵族史!我也是鹿寨寨沙板江乡大村的郭氏宗亲企鹅号2283277649http://bbs.guohome.org/forum.php?mod=post&action=reply&fid=92&tid=8849 鹿寨的宗亲们好!!
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