试析郭公子仪流传于世的数轴画像
本帖最后由 290201366 于 2013-5-28 06:16 编辑试析郭公子仪流传于世的数轴画像
现今流传于世的汾阳王郭子仪画像不少，但真正被世人关注并认可的并不多，今将其中较有代表性的几轴郭公画像试析如下，希望能与崇敬郭公的世人，尤其是与郭氏宗亲一起，作好对郭公画像的进一步了解和辨析。
一、关于郭钧令先生于栾城郭氏族谱中看到的子仪公身穿戎装的画像，
该画像其实出自清乾隆八年（1743年）的《晚笑堂竹庄画传》，并非新发现。下面顺便谈谈关于画像中服装是否戎装的见解：
戎装或戎服的一般解释为“军人所着的服装”。唐代武官的戎服亦称胄甲，一般分为作战用的及礼仪性二类，这二类亦可通称为“铠甲”。唐代的铠甲，据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，则是以制造材料命名。唐代铠甲用于实战的，主要是铁甲和皮甲，其中又以明光甲使用最普遍。除铁甲和皮甲之外，唐代铠甲中比较常用的，还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，有的甚至就是可罩于作战铠甲外的袍衣，故不能用于实战，只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。
郭钧令先生上传图像中郭公的着装，首先非为绣有飞禽或猛兽的文、武官朝服。从纹饰花样来看，其所着衣装当属唐时盛行的以波状连续纹样与花草相结合的缠枝图案，这种服饰的衣服，是其时文、武官员皆可穿着的常服，但着常服却手持上朝用的笏板，则不合常规了。
图中冠戴样式，大体也与唐时官员冠戴相符。唐代官员和士庶都戴幞头。幞头初期是以一幅罗帕裹在头上，较为低矮。后在幞头之下另加头巾，以桐木、丝葛、藤草、皮革等制成，犹如一个假发髻，以保证裹出固定的幞头外形。中唐以后，逐渐形成定型的帽子，名字仍叫幞头。幞头上还附有二条或二片或圆或阔、犹如硬翅、且有弹性的“幞脚”。幞脚附幞头两侧，分向左右两侧或同时向上微翘，被称为幞头的“硬脚”。而幞脚向两侧长长伸出的直角幞头，是到宋代才有的。现在所言定型为官帽的“乌纱帽”，则成型于明朝。
因该图很可能为清人所绘，所以图中难免有唐以后朝代官服痕迹，但总体来说，尚可与唐服相近。
图像下方所标文字“郭子仪像”，则肯定为今人标注，因“儀”字已简化为“仪”。
右图则显然摹于原图，但将着衣花饰改变，将全衣花饰改为明显为官服才有的胸前“补子”，且“补子”中图案难辨文官还是武官之服。
https://img.guohome.org/forum/201305/21/090206f514b4q6y0rqrg14.jpghttp://61.175.198.133/mingrentx/200673174915.jpg
二、当今流传的汾阳王郭公子仪画像中，被世人认可度较高的，当推存于“故宫南薰殿旧藏茶库历代功臣像轴”的“唐汾阳王郭子仪像”
该像为绢本设色（设色：意即着色）画，纵八尺五寸五分，横四尺，立像长七尺，丰髯，武巾，紫袍，执笏。
下面四图中：
左图为南薰殿原像黑白影印图；
居中二图为依据南薰殿郭子仪像所作郭公上身画像，一为着色，一为黑白。较南薰殿原图，该二图面容描绘更为细致一些，容貌、神韵及着色的服色也与故宫像相近相似。
右图为后人据原像描摹的彩图，但描摹图面容神韵远逊原像，且袍色为绯而非紫。虽说唐代高官皆“穿红着紫”（五品至三品着绯色袍，即红色袍；三品以上着紫色袍），但这与故宫原像的紫色袍不符。郭子仪的传世画像袍色当与其所任最高官职的官服袍色相一致，鉴于此，切勿将右幅后人所摹的着色像误为故宫南薰殿所藏原图翻版。
http://61.175.198.133/mingrentx/200673174840.jpghttp://t1.baidu.com/it/u=3461794030,324881846&fm=23&gp=0.jpghttp://t1.baidu.com/it/u=3258558332,138642160&fm=23&gp=0.jpghttp://t1.baidu.com/it/u=1074393210,3582676585&fm=23&gp=0.jpg
三、目前于郭氏宗亲中流传的郭公子仪画像，还有台湾世界郭氏宗亲总会于1997年绘制的郭公身着朝服手持玉如意的坐像
台湾郭氏宗亲总会郭公坐像为今人所绘，见过此像的不少人对该像（后附左图）郭公衣帽式样及手持玉如意存疑不解：
其一是画像中郭公的冠戴：其实画像中冠戴样式还是有依据的，附图其余三图中先前彩绘郭子仪祝寿图中郭公的冠戴，先前雕刻“百忍堂”中郭公的冠戴，以及与郭子仪同朝为官的李光弼画像的冠戴，都与画像中郭公冠戴大体相似。另有一幅先时郭子仪的石刻头像的冠戴与画像中郭公冠戴几乎完全相象，很有可能台湾画像冠戴的依据就是那幅石刻像。
其二是画像中郭公身着的官服：画像所绘郭公身着的服装，可称具有明显标志的唐武官朝服，唐官吏官服有“文綉飞禽、武绣猛兽”之规制，郭公胸前所绣为一品武官所绣的麒麟，这与郭公的官位品级是相称的。服色偏黄的问题，原则上讲，郭公应着紫色，着帝王才能着的黄色服，确与郭公身份不相符。但是，今人崇郭公如圣，所以绘其服色偏黄也是可以理解的。
其三是手持玉如意：古代帝王、显贵视如意为吉祥之物，古代常见的则为菩萨手持如意像。绘像者绘郭公手持如意、身着朝服，且服色偏近帝圣专服的黄色，绘者寓意也是可以理解的，彰显了将郭公敬如人间圣人和佛界菩萨之意。
http://t1.baidu.com/it/u=162246982,3356062283&fm=23&gp=0.jpghttp://img.tv.bbs.cctv.com/attachments/month_1006/20100622_6f81f1cbb8a0d3eef2fehsGLhiFLLA4M.jpghttp://t2.baidu.com/it/u=39575824,4013765910&fm=21&gp=0.jpghttp://a1.att.hudong.com/66/66/01300000164305121152665324074.jpg
以上所作解析乃一家之言，不当之处，请赐教。 （祝文之帖）
贾老：有几张图片打不开呢～
官服是代表身份的一套服装。
武德四年(621)唐高祖规定官员三品以上穿紫袍杉、五品以上穿朱、六品以下直至废民均穿黄袍（具体是规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石带钩）。
贞观四年(630)唐太宗提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定，即三品以上服紫、五品以上服绯（深红）、六品七品服绿、八品九品服青（每品又有正、从和上、中、下之别），并仍然允许都穿黄袍。贞观四年以后常服又经历了一些变化，到上元元年(674)八月，唐高宗再次下记完善服色等级，规定“文武三品己上服紫、金带十三銙，四品服深绯、金带十一銙，五品服浅绯、金带十銙，六品服深绿、七品服浅绿、并银带九銙，八品服深青、九品服浅青、并鍮石带九銙、流外官及庶人服黄、铜铁带七銙”(（唐合要)卷31)，这次诏令还有一项重要规定，即恐黄色与赭黄相混，禁止流内官穿黄袍衫，从此黄色就成为帝皇的象征。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自此以后，唐代官员常服的服色基本都按品级以紫、绯、绿、青为准了。
不过要注意的是，这里的“按品级”指散官品级，即隋唐时期的常服均以散官品级为准。大家熟悉的白居易的《琵琶曲》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”其中白居易虽身为从五品下的江州司马(职事官)，但并不穿绯衫．而是依散官将仕郎的官品（从九品下），穿青衫，所以才有“江州司马青衫湿”的著名诗句。
常服之外还有异文袍。其实异文袍也是常服，不过是在普通常服上增加了一些图案而已，但它似也有走向制度化的趋势。异文袍最初只是作为赐物。武则天天授三年(692)赐都督刺史袍，上皆绣有山形，山周围并有铭文十六字，字为“德政惟明、职令思平、清慎忠勤、荣进躬亲”．以后凡是新任命的都督刺史，都赐这种带铭文的袍。二年后，武则天又赐给文武三品以上者以铭文袍而且各自都绣有动物图案，例如诸王是盘龙和鹿，宰相是凤池，尚书是对雁，十六卫将军是对麒麟、对虎、对鹰、对牛、对豹等。到玄宗时将这种绣有动物图案的袍的服用扩大到诸卫郎将。德宗时又扩大到节度使观察使，规定凡赐节度使袍，所绣图案为鹘衔绥带，观察使则为雁衔仪委(一种瑞草)。这以后我们看到鹘衔绥带紫和雁衔瑞草诽袍向一般中央文宫中普及。此后到文宗时，又将异文袍的服用超出赏赐范围，制度化为三品以上依官职不袍同可服鹊衔瑞草或雁衔绥带或对孔雀续，四品五品可服地黄交枝纺，六品以下常参官可服小团窼绫（《新唐书· 车服志》记载文官官服花式，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目）。再以后不闻有关于异文袍的赦文。大约终隋唐五代时期异文袍始终没有完全形成为制度，但它对明清时期袍服的影响却是显而易见的。
唐代武官的服制花色，规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。
另有资料说，武则天当政时颁命服绣袍，文官绣禽、武官绣兽，是补服的起源。当时以不同的锦纹赐予百官，称为“袄子锦”。案纹样绣于袍上，以别官级品位。公、侯、驸马、伯用麒麟、白泽，其余文官绣禽，武官绣兽。文官一品用仙鹤；武官一品用狮子，但此说不可信，待考。明时演变为缀于袍上的补子“一品文官为仙鹤，二品文官为锦鸡，三品文官为孔雀，四品文官为鸳鸯，五品文官为白鹇，六品文官为鹭鸶，七品文官鸂鶒，八品文官鹌鹑，九品文官蓝雀。武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马”，成为当时官服的一大特点，并继续被清朝沿用。
在唐官服中有时代特色当属章服。章服是唐时佩了鱼符、鱼袋的官服。鱼符、鱼袋均为唐朝官员朝服、礼服的一种。鱼袋是用来装鱼符的，通常系在大带上，武则天时改佩鱼为龟，中宗后又改为鱼，随身佩鱼，其作用一是用以明贵贱、辨尊严内外，一是以为臣子上朝面君成应皇帝召见进宫的凭证。鱼符之形为鲤鱼，是以“鲤”喻李，寓意李家天下的一种标志。 鱼符长约三寸，其质为玉、金、银、铜等材料。皇太子佩玉鱼，亲王佩金鱼，诸官佩铜鱼。鱼上刻有官品、姓名。鱼分左右两部分，左向之鱼朝，右向之鱼随身携带。佩带的方法是将符盛于“鱼袋”里，挂在腰间革带上，凡穿朝、礼服必佩鱼袋，鱼袋上的纹饰，三品以上饰金，四五品饰银。
官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，衣着仍是绯色，但其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样。可见官服颜色是用于区分品级的，但也有特殊情况，如官品不及时，经皇帝特许也可服紫或服绯。而鱼袋除了区分品级，更能够确切的用于区分职务高低。
细读贾老和站长对“画像”的详细介绍，使得在下受益匪浅。 唐玄宗开元二十年建立的《南岳真君碑》,为衡州司马赵颐贞撰，荆府兵曹萧诚书，其中有“别驾赏鱼袋，上柱国光大（日至）。 贾 老您好！《中国军事史》上的子仪公的两幅画像能赐教吗? http://www.guohome.org/thread-5662-1-4.html
这是我在湖南板块发的贴子，是从《中国军事史》第一卷和第五卷上拍摄下来的。。。。。。 学习，长知识。 郭周同 发表于 2013-5-26 21:38 static/image/common/back.gif
贾 老您好！《中国军事史》上的子仪公的两幅画像能赐教吗?
周同你好，你转发的二帧图中——
郭公头像图，从角度、衣冠、容貌来看，十有八九仍是源出故宫南薰殿藏图；
郭公乘骑图，从所着铠甲及马身上的披甲式样来看，是属于隋唐五代战场上人、马装束的，这与《中国古代铠甲图集》中的图解相符。
鉴于此，周同上传二图，单从画面上的装束来看，还是有依据之图。
但是，乘骑图中的人物形象却难认可。这是因为，郭公单骑退回纥，时在代宗永泰元年，即公元765年，郭公时年已是69岁高龄，但图中所绘郭公面部容貌与年龄大不相符，且骑乘者乐和和的表情，与当时大敌当前的形势也难相合。另外郭公使用的兵器，我一直未能查到有权威的记载，而图中人所持的类似二郎神的“三尖二刃刀”，则与民间广泛流传的“郭子仪惯使长枪”以及“郭子仪创立汾阳枪”的传说大相径庭。
以上所析不当之处请周同指正。
学习了 大长见识！对子仪公光辉形象有了更深了解！谢谢各位宗亲了！这幅画的确为清代我族人临摹所画，我一直也没有说她是唐朝原画呀，只是该画历经二百多年，而能重新面试，于我个人和我族人的确是一件幸事！而又能引来宗亲如此专业点评，更是受益匪浅！ http://www.guohome.org/data/attachment/album/201211/19/135806usdfssf7z01sf1s0.jpg 本帖最后由 郭周同 于 2013-5-27 23:10 编辑
290201366 发表于 2013-5-27 06:58 http://www.guohome.org/static/image/common/back.gif
周同你好，你转发的二帧图中——
郭公头像图，从角度、衣冠、容貌来看，十有八九仍是源出故宫南薰 ...
谢谢贾老赐教!
<中国军事史>是我在1991年全军学雷锋精神,做四有革命军人"读书活动活动时在解放军出版社邮购的,该书由叶建英元帅题写书名,张震上将作序,郭汝瑰将军主编,因此我也认为可信度高.
再次谢谢!!!祝您健康!!!
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