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[起源讨论] 郭氏源流真与假之一——評歐陽修的荒謬

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发表于 2012-6-18 22:04:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 郭发源 于 2012-6-20 09:29 编辑

                                                                                                                                         郭氏源流真与假    香港郭青萍撰
郭氏源流真与假之一——评欧阳修的荒谬
    北宋欧阳修所着新唐书在【宰相世系表】中写道:“郭氏出自姬姓,周武王封文王弟虢叔于西虢;封虢仲于东虢。西虢地在虞、郑之间,平王东迁,夺虢叔之地与郑武公。楚庒王起陆浑之师伐周,责王灭虢。于是平王求虢叔裔孙序,封于阳曲,号曰:“郭公”。虢谓之郭,声之转也,因以为氏。”
     以上记载,研究郭氏源流的专家、学者把它捧为金科玉律,我却认为是一派胡言。与其说是追本溯源的依据,倒不如说是乱源。如果你不相信,请看下面的分柝:
  平王东迁
  【史记•周本纪】“幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人侫巧,善谀好利。王用之,又废申后(武姜)弃太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王,遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。(申侯是申后的父亲。幽王因宠爱褒姒而废申后,幽王欲博褒姒一笑,不惜数次烽火戏诸侯,而引来杀身之祸。因废申后而激怒申侯,申侯联合缯国及西夷犬戎灭了幽王,西周亡。)
  上面是西周灭亡,平王东迁的历史背境,时间是公元前771年。平王(前770一720)在位。由于政治上,幽王死后申侯、曾侯、许文王立幽王之子宜臼于申,是为平王。而虢公翰又立王子余臣于携,一朝两王。前760年晋文侯杀携王,结束东周分裂。经济上,镐京在战争中受到严重破坏,西夷、犬戎杀了幽王后掳褒姒,并将周室财物抢掠一空。军事上,由于幽王数次烽火戏诸侯,严重失信于各路诸侯,以致一旦寇逼京师无一救兵勤王。周京布满夷戎,平王己无力将他们驱逐。只好将歧西赠秦伯,河西之地赠晋侯,奬慰他们勤王之功。种种不利形势,平王被迫东迁至雒,号为东京,史称东周,也称成周。因郑桓公在保卫镐京(宗周)的战斗中牺牲,其子武公在护送平王东迁立下汗马功劳,深得平王信任,而将郑国从陝西迁到东虢与郐国之间(今河南新密)。尽管东虢与郐献出十邑让郑武公立国,为了扩展新郑国,郑武公于周平王二年(前769年)灭郐霸为己有;平王四年(前767年)又出兵伐虢,尽收东虢之地,历时三百馀年的东虢至此灭亡。(相传今河南荥阳虢亭附近有虢叔坆冢遗址。)这就是多数学者有关平王东迁夺虢叔之地与郑武公的论述。
  实际上西虢随平王东迁,并没有迁至洛阳,也没有迁至虢叔封地东虢,而是聚居于今河南三门峡市,建都上阳,史称南虢。欧阳修说西虢(略正曰南虢)在虞、郑之间是不错。(其地在今河南陝县东南李家窰)翻开西周时期中心区域图,可以看到西虢一镐京宗周一南北虢一东京成周一东虢处于北纬34度到36度之间,沿渭水、黄河几乎成一条綫。为了弄清地理位置,请参看【路史•国名记】载:
  虢•郭,仲之封,为西虢,在岐。今凤翔虢县东。迁之际,自此之上阳,为南虢矣。其处者为小虢,秦灭之,亦俱曰郭。
  东虢,叔之封,制也。今郑之荥阳,有虢亭,台冢在焉。
  南虢上阳是,西虢之虢,略正曰南虢,以其仲后所都,故亦号西。
  北虢男爵。今陝理西四十五里,故虢城是,是为太阳,佑以此为仲邑,仲后也。
  夏阳,序之封,晋灭之,今陝之平陆。
  男爵:虢序封国爵,爵位第五等。(公、侯、伯、子、男)虢序北虢建国者。所谓北虢者因地濒临黄河北岸,在山西省太阳镇之南,滨河之北,故称北虢。据江西省鄂都县赣南‘郭氏族谱’记载,虢仲、虢叔至虢序是廿一世。
楚王问鼎
  【史记•周本纪】“定王元年(前606年)楚庒王伐陆浑之戎,次洛,使人问九鼎。王使王孙满应设以辞,楚兵乃去。
  【左传•王孙满对楚子】宣公三年。“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”
  观的意思是示人,即展示给人看。【汉书•宣帝纪】「观以珠宝」。
  楚子即楚庒王。陆浑之戎本居瓜州,晋惠公迁之伊川(今河南嵩县及伊川境内)亦称九州之戎。伐是自我夸耀。(唐德宗在哀輓汾阳王郭子仪的悼词中有:「功至大而不伐。」)楚子伐陆浑之戎观兵于周疆是楚庄王以陆浑这支精锐之师陈兵洛阳城下,对周定王炫耀武力。次洛或至于雒即陈兵东都洛阳南郊。许多史书、论文不问青红皂白闻鷄起舞,解释为楚王攻伐陆浑这个戎族。而欧阳修就写成「起陆浑之师伐周」。实际楚庄王是“问鼎”并非“伐周”。
  由于东周王朝日益衰败,至定王己经不堪一击。楚庒王伐陆浑之戎问鼎,在于觊觎王位,企图取而代之。鼎为黄帝所铸,夏禹更铸九鼎于九州。夏、商、周当作王权的象征。在楚庒王以武力相威脇下,定王只好低声下气犒劳楚军,委派大夫王孙满好言相劝。王孙满据理力争,对答如流。对楚王曰:“在德不在鼎,昔夏方有德,远方图物,贡金九牧。桀有昏德,鼎迁于商;商纠暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小、重也。其奸回昏乱,虽大、轻也。鼎之轻重未可问也。”王孙满以德服人,楚兵乃去。
  其间并没有“责王灭虢,也没有平王求虢叔裔孙序封于阳曲”之记载,“责王灭虢”是平王时东京周围的诸侯并非楚庄王。因为平王助郑武公吞灭东虢,众诸侯不满,拒不纳贡。这样周王朝一日也难以生存,故平王求「虢叔」裔孙序,封于下阳曰:「郭公」。以上两项毫不相干的历史事件,相隔近165年,其间东周王朝己七易其王。而欧阳修的【宰相世系表】居然使出穿凿附会之神功,合二为一,写成发生于同一时间,何其谎谬乃尔。假如此时周定王慑于楚庒王的武力而求助于虢叔裔孙序封于阳曲,此时东虢己经灭亡161年了,周定王去哪裡找一个虢叔裔孙虢序封于阳曲呢?如果此虢序是南虢国君主,虢序应该将近200岁了,不合情理。
  虢叔的封地果真是西虢的话,随平王东迁至河千里一曲的虞郑之间(今三门峡市一带)建都上阳,史家称为南虢。欧阳修接着又说,平王东迁夺虢叔之地与郑武公。作为史学家却欠缺一点点历史智识及地理概念。平王助郑武公夺的是郐国与东虢国(地在洛阳东面,今河南荥阳一带)而欧阳修指的虢叔之地也就是南虢,地在洛阳西面。明眼人一看就知道欧阳修此段记载不符史实,怎可信以为真?然而山西社会科学院研究员李吉教授居然认为欧阳修宰相世系表所说:“这是正史中有关郭氏起源的权威记载,后世众多的姓氏学专着以及存世的近百部族谱,均认同和沿用了这一说法,郭氏之源在阳曲己成定论。”既然【阳曲县志】载明“阳曲得名始于汉”。据【山西通志•沿革谱】记载:「阳曲,县名,属山西。秦狼孟县地,汉置阳曲县,属太原郡。故城在定襄县境,黄河千里一曲,县当其阳,故名「阳曲」,东汉末移治太原县北。」欧阳修【宰相世系表】:“于是平王求虢叔裔孙序,封于阳曲,号曰郭公。”难道公元前770年平王东迁就有阳曲地名了吗?平王东迁一千年后阳曲才置县,欧阳修指的阳曲是否是黄河千里一曲的平陆一带吗?也许是欧阳修所处的宋代的阳曲(古汾阳)。这种牛头不对马嘴的写法,令人啼笑皆非。我不明白如此儿戏,谎诞不经,何来最权威的记载?欧阳修这么一小段记载,错误百出。许多人批判过的这裡就无须赘述,我所说的“错误百出”指的是上面李吉教授说的诸子百家的专着及郭氏留世的近百部族谱的错误。如果按照欧阳修的谬论为依据来解读郭氏源流,无异自欺欺人。然虢序是北虢国君主,北虢建国者,是西虢仲之后。为什么变成东虢叔之裔,请问专家、学者,教授们谁可自圆其说?恕我唐突西子,冒犯大家。我们要正说,不要邪说,不要造假,不要各取所需,不要欺骗后代。事实胜于雄辩,冷静才是唯一求真的态度。人云亦云的研究方法必定以谬袭谬,以讹传讹,遗祸可大矣!
  看一看陝西省人民出版社出版的【百家姓书库】刘曼丽对郭氏源流的论述是这样写的“郑武公灭虢吞郐扩张势力的作法,招致诸侯国的不满,为了平息众怒,周平王寻求虢叔裔孙序,封之于‘夏阳’。”这样的说法与欧阳修“宰相世系表”又有异同。我认为刘曼丽的论述较符合史实,较客观。只是又重申欧阳修“虢叔封西虢”的论调。
至于郭氏根祖所在,一时难以形成共识也是难兔的。研究姓氏源流的理论界要提倡独立思考,有分歧不要紧,不同观点的争呜和讨论要提倡心平气和,实事求是,充分说理。通过议论、纷争、对话、交流、讨论。尤其利用互联网可以拉近大家的距离,加强沟通。我相信随着社会的发展,不断提高自己的认识,只要大家都能排除派性,把尊重历史,尊重事实作为唯一的标准,最终会求得共识,得出正确的结论的。

郭氏源流真与假之二——虢叔凭什么封为郭氏鼻祖?
众所周知鼻祖即始祖。【汉书•扬雄传上】「有周氏之蝉嫣兮,或鼻祖于汾隅。」虢仲、虢叔出自姬姓,为周文王兄弟,当然与周氏蝉嫣(一脉相承)。论郭氏之由来,据【国名记】一书载:「夏代侯伯大禹之御郭哀。」;据东晋葛洪【抱朴子】记载:「禹乘二龙,郭支之御。」【三一经】也写明商有郭崇。这是上古也就是最早有文献记载的郭姓的根据。此郭氏出自以封地聊城为中心春秋战国时期的齐鲁之地的古郭国,属今山东、辽东半岛广大地区,即后世所称的“中山郭氏”、“舘陶郭氏”。从夏代之郭哀、郭支至周代之虢仲、虢叔相距有一千多年之久。虢叔凭什么称为郭氏鼻祖?(夏朝历14代17王,共471年。商朝历17代31王,共600年。西周历11代12王共275年。)以周武王于公元前1046年灭商建立周朝后分封了七十一个诸侯国算起,至周平王东迁,也就是从虢仲、虢叔至虢序有二十一世。虽然姓氏来源其一是以封邑为姓,古郭字也以邑为部首,尽管虢仲封西虢,虢叔封东虢,但前后二十一世全部以虢为姓。直至虢序封于夏阳曰:「郭公」从此虢才转为郭。毫无疑问,虢序即为郭氏受姓之祖。现代研究郭氏源流的学术界普遍认定虢仲封西虢,虢叔封东虢。今称虢叔为鼻祖,那么置虢仲这个哥哥于何处?为什么弟弟是鼻祖,哥哥反而不是?于伦理大不合适。更何况虢叔之东虢国早于公元前767年亡国,而西虢仲之裔,南、北虢国在公元前655及658年才先后被晋献公假虞伐虢所灭。既然虢序受封夏阳曰郭公,从此虢转为郭。郭序是南北虢国君主、建国者,是虢仲之裔。这样郭姓的鼻祖为什么不是虢仲反而是虢叔呢?虢叔又是凭什么封为郭姓的鼻祖?
从唐谏议大夫守中书舍人上柱国高参为「汾阳王庙」所写碑铭并序一文中:「公讳子仪,系自有王季之后,虢叔之裔,或为郭,因氏焉。远祖孟儒,汉冯翊郡守,子孙因居华阴之郑县。」;而唐颜真卿所撰『郭公庙碑铭』“其先盖出周之虢叔”据此可以说明,虢叔充其量是「汾阳郭氏」之鼻祖。白马非马,不可以泛称为郭氏之鼻祖。
提出「郭得姓自周虢叔」的论断是错误的。有的甚至说在诸多论文论据中没有人提出过「郭得姓自周虢仲」,如此幼稚的盲目推崇,连最起码的宗法制度都不懂,兄弟的昭穆是一致的,嫡庶长幼是不可溷淆的。当你弄不懂虢仲、虢叔哪一个长哪一个幼时,在没有弄清虢序是仲之后或叔之裔时人言亦言,在没有弄清虢仲封西虢或虢叔封西虢时将「市中有虎」强加于人。当你高呼「虢叔是郭姓鼻祖」时便奉出【新唐书】欧阳修的名言:“平王求虢叔裔孙序”;当你论証虢叔封东虢时,就搬出罗泌的【路史】:“虢、郭,仲之封,为西虢,在歧。东虢,叔之封,制也。今郑之荥阳,有虢亭,台冢在焉。或云仲封者非。”这种莫衷一是,诬祖溷宗的说法,武断地称虢叔是郭姓的鼻祖,如何取信于子孙后代?
太原阳曲(古汾阳)是全国郭氏最大的发祥地,郭子仪的远祖也是出自「太原郭氏」。山西社会科学院研究员李吉教授在论述阳曲(古汾阳)的由来时是这样写的:“春秋时郭序所封阳曲只是一个较为宽泛的历史地域名称,阳曲正式建县当在汉代,是依据虢序后裔聚集之地的阳曲而建县命名的。”接着李吉教授又说,据【山西通志•沿革谱】阳曲条目下载:「东汉末年,魏武(即曹操)始迁阳曲之民于太原北四十里狼孟南境,筑城居之,阳曲之名始此。」按照李吉教授上述论据,郭子仪的远祖自然是虢仲之后虢序,那么「汾阳郭氏」的鼻祖为什么不是虢仲反而是虢叔呢?「西平郭氏」、「敦煌郭氏」、「昌乐郭氏」甚至「颍川郭氏」一大部分都是虢仲之后,古郭国的中山郭氏,还有少数民转为郭氏及回回郭氏,这众多郭氏之鼻祖难道也是虢叔吗?实在发人深省。

郭氏源流真与假之三——如何认识《汾阳衍派》
当你看到一座屋的门匾书有“陇西衍派”你便知道这家姓李;如书“颍川衍派”此家姓陈;书“太原衍派”此家姓王;书“清河衍派”此家姓张;书“敦煌衍派”此家姓洪;如书“高阳衍派”此家姓许、姓纪;书“济阳衍派”此家姓蔡;书“汾阳衍派”此家必定姓郭。所谓“衍派”就是宗族的族源。衍是水的流布,派是水的支流,“某某衍派”是指你们这个宗族由哪里流布而来?
郭姓称《汾阳衍派》即是指郭姓之源是山西汾阳。奇怪的是山西有两个县叫汾阳:一个是古汾阳(今阳曲)汉、隋两代三次称汾阳;而今汾阳据记载明朝万曆二十三年才叫汾阳,两个汾阳县均隶属太原郡。据史书记载:由于西周京都镐京被犬戎攻破,周幽王被杀,周平王被迫东迁洛阳。西虢(地在今陝西宝鷄市)随平王东迁聚居于黄河千里一曲之上阳(今三门峡市)史称“南虢”。由于郑桓公在保卫镐京战斗中牺牲,其子郑武公保护平王东迁又立下汗马功劳,周平王夺东虢之地(今河南萦阳)给郑武公立国。对于周平王无故把建国三百多年的东虢国灭掉,招致众诸侯国的不满,拒不纳贡。为了平息众怒,周平王寻求虢叔裔孙虢序,封于下阳也叫夏阳(其地在山西平陆县,因地濒临黄河北岸,周时平陆一带称阳曲),号郭公。从此虢改为郭,这是郭姓受姓的开始。据【山西通志•沿革谱】阳曲条目下载:“县名。属山西。秦狼孟县地,汉置阳曲县,属太原郡。故城在定襄县境,黄河千里一曲,县当其阳,故名阳曲。东汉未移治太原县北。”又“东汉未年,魏武(曹操)始迁阳曲(平陆)之民于太原郡北四十里狼孟南境,筑城居之,阳曲之名始此。”可见阳曲县的建置是魏武(曹操)迁北虢阳曲之遗民(北虢早于公元前658年被晋献公假虞伐虢所灭)于晋北后才有阳曲县的产生。山西社会科学院研究员李吉教授有这样的论述:“春秋时郭序所封阳曲,只是一个较为宽泛的历史地域名称,阳曲正式建县,当在汉代,是依据郭序后裔聚集之地的阳曲,而建县命名的。”因阳曲是太原郡的首府首县故有“表望太原,建社阳曲”之说。由于郭姓出自太原郡望,王氏也出自太原郡望,为区别于王姓书“太原衍派”,因此郭氏书“汾阳(古汾阳)衍派”也是名正言顺。
我们要更进一步认识的是“汾阳”两字有四种含意:
<一>汾阳是地名。“汾阳衍派”的汾阳就是代表郭氏的发祥地。指郭氏由山西古汾阳这个地方流传而来。
<二>汾阳代表姓郭,是郭姓的代号。汾阳氏就是郭氏,当代名人郭沬若(1892一1978)四川的故居门庭上悬挂《汾阳世第》表示这是姓郭世代居住的祖厝。(郭沬若四川乐山人,祖藉福建宁化县,先祖于乾隆四十六年入蜀,到郭沬若是第六代。)
<三>汾阳也代表堂号。“汾阳郭氏”就是郭子仪后裔的堂号。“汾阳郭氏”是堂号不是郡望。郭姓的郡望有太原、冯翊、华荫、西平、河东、颖川、敦煌、中山等。郭子仪世居陝西华州,郡望属“华荫郭氏”。史学家欧阳修所撰【郭氏旧谱序】指出:「唐末兵乱,五季援攘,以故子孙分适他国,所至皆以『汾阳』为封郡望,此汾阳郭氏之攸始也。」这说明『汾阳郭氏』的灯号是从唐末五代开始。
<四>汾阳代表郭子仪。郭子仪平安史之乱,再造唐室,封“汾阳郡王”,功高名震。后人尊称郭汾阳或汾阳令公,郭子仪官封中书令、尚书令(宰相)所以也称郭令公。
 比喻“汾阳世泽”这里的汾阳是指郭子仪。世泽是祖先的遗荫,“汾阳世泽”就是以郭子仪为祖、为荣的意思。“汾阳世裔”也是指郭子仪的后裔。唐谏议大夫守中书舍人上柱国高参所撰『故汾阳郡王尚父郭公庙碑铭并序』一文中有「上以恢圣朝之耿光,次以播汾阳之德声。」同文「时有艰屯,亶生汾阳。」、「千祀遗躅,汾阳继之。」这裡的汾阳均代表郭子仪。
但是许多人歪曲了“汾阳衍派”的含意,将“汾阳衍派”理解为汾阳王衍派,因此凡见到书写“汾阳衍派”就认为是郭子仪的子孙,这就大错了。
究竟错在哪裡?
1、盖郭姓兆于太原其布于天下者不知凡几,郭氏是中华民族大家庭中一支源远流长,人口较多,英贤荟萃的着名姓氏。郭姓全国人口有1500多万之众,分布在全国各地及海内外,在百家姓中居第十六位。郭姓这棵大树千枝万柯,而“汾阳郭氏”即郭子仪之裔只是郭氏万派之其一,不是郭氏全部。太原汾阳虽然是郭姓最大发祥地,然而也不代表全国郭姓全部由汾阳衍派。比喻「西平郭氏」、「敦煌郭氏」是由西虢国故地的后人迁徙而去的;「中山郭氏」是古郭国后人;「颍川郭氏」是由南虢国及东虢国遗民聚居而成的;还有少数民族的郭姓及为数不少的回回郭,这些郭氏都不称「汾阳衍派」更加不认为是汾阳王子孙。
2、自上古夏、商、周以来,郭氏族人的发祥、发展、繁衍、播迁可以说非常兴旺,非常复杂。郭氏这棵巨树之兴旺是有着上述千枝万柯,千流万派。众所週知郭氏有「太原郭氏」、「颍川郭氏」、「冯翊郭氏」、「华荫郭氏」、「西平郭氏」、「河东郭氏」、「敦煌郭氏」、「中山郭氏」、「昌乐郭氏」等等。奇怪的是根虽正,却枝己枯。这棵巨树只剩下「汾阳郭氏」一枝独秀。目下全世界有百分八、九十郭氏后人都承认是郭子仪的后裔,难道上述各派郭氏无一传世?这是不可思议的绝对不可能的事。这証明无数郭氏族群忘却自己的祖宗源流,纷纷攀龙附凤。此陋习己令「崇韬拜墓」的笑话再现海内外,这种诬祖溷宗数典忘祖的怪现象,祸延各地宗祠、族谱。一个宗族的流源不依照历史实况写作是严重错误。
3、郭子仪的父亲郭敬之生十一个儿子,郭子仪排行第二,试问郭子仪其馀十个兄弟没有后裔流传吗?其后裔可以称汾阳王子孙吗?当然不可以,兄弟昭穆是一样的。在族谱系统中兄弟就是派别。
4、据赣南郭氏族谱记载:由郭序(郭氏受姓之祖)传至郭子仪是四十一世,你能说郭子仪的历代祖伯叔所传之裔属汾阳王衍派吗?同样不行!福建十二使公榴阳王郭鱼后裔(包括漳州地区、泉州地区、台湾地区、)郡望是“太原郭氏”。 榴阳明朝建的大宗祠对联是这样写的:“祖始太原派入漳泉分二水,裔蕃闽土流传岱海总同源。”。郭子仪远祖也是来自「太原郭氏」,但此支郭氏你能说他是汾阳王衍派吗?不行。榴阳王十二使公名郭鱼,字里之,号览溪,任京城十二卫指挥使。唐高宗朝奉命随陈政、陈元光父子入闽平乱,开基漳州榴阳,至今一千多年。出生于唐贞观十五年(公元641年)较郭子仪早56年出世;较之郭子仪后裔郭嵩随王审知从弟王想避乱入闽早220年之多,故此派当然不属汾阳王郭子仪派系。
5、如果郭子仪的远祖是西虢公,那么东虢公所传之裔可以称汾阳王衍派吗?同样不行!否则历史名相郭崇韬拜祭郭子仪之墓为什么会成为千古笑话?因为认错祖宗。
由于郭氏族人很多人不理解什么是汾阳衍派,甚至有错误看法,纵观诸子百家对郭氏源流的诸多论述,无一对此错误认识有所责疑,自宋至清以至今代,数不清的族谱世源存有疑问,甚至错误。有抄袭、有移花接木、有刻意抬高门第而投靠皇室、将相、卿侯而引以为荣。不可否认郭子仪的不世勳业是中华郭氏的骄傲,但是当代这股人为飓风己将中华郭氏后人引入盲目崇拜的迷魂阵,这是最严重的造假,不能不引起所有研究郭氏源流的专家学者的注意,否则研究族源就失去意义,认祖归宗便成为一句空话。百善孝为先,孝不忘祖。我认为各个族群必须寻找自己真正的祖宗源流,我们要勇敢的面对历史的误传,勇敢地修正失误。上不致废祖辱宗,下不愧对子孙后代。何乐而不为?遗憾的是目前研究郭氏源流的学术界纠纒在汾阳衍派的『汾阳』是今汾阳或古汾阳?进而公开论战;郭子仪封『汾阳郡王』究竟是今汾阳或古汾阳而你争我夺。如果把追本溯源此等严肃的课题再溷入旅游的经济效益的元素何尝不是中华郭氏的不幸啊!
 历史的误会
【历史真相】一书说:“历史总有戏说演义的成分”。清晰的是史书上不可置疑的墨字,迷离的是那些语焉不详的句子。如果说对【左传】、【史记】记载的「楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。」而判断是楚庄王攻打陆浑这个移民小民族的话,有必要提出责疑。
历史上根本就没有「楚王伐陆浑之戎」这回事。然而看过好多历史名着,都是同出一辙将「伐陆浑之戎」解释或理解为楚王攻打陆浑这个戎族。而着名历史学家欧阳修在【新唐书•宰相世系表】中是这样写的:「楚庄王起陆浑之师伐周」。
太史公曰:“儒者断其义,驰者骋其辞”。“伐”字在这裡的字义是夸耀、炫耀。【史记•屈原贾生列传】“每一令出,平伐其功曰,以为非我莫能为也。”唐德宗在哀悼郭子仪的诏书中:“功至大而不伐,身处高而更安。”如果你把这个“伐”字解释为攻伐、征伐。你能不能讲出楚庄王攻伐陆浑这个移民小民族是胜利或者失败吗?如果是胜利,有没有伐灭陆浑族?或重创陆浑族?答桉肯定『没有』。自晋惠公于公元前638年将陆浑戎从瓜州(今甘肃敦煌一带)诱迁至伊川(今河南),陆浑戎屹立于中原一百多年。如果是失败,楚庄王如何向周定王耀武扬威呢?
【通典】卷一百八十九有载:【左传】鲁昭公九年,晋大夫梁丙率阴戎,以伐颍。颍,周邑。阴戎即陆浑戎也。景王使詹桓伯责晋平公曰:「允姓之奸,居于瓜州,伯父惠公归自秦,而诱以来,使逼我诸姬,入我郊甸,戎有中国,晋之咎也。」秦、晋之所以诱徙陆浑戎到伊川,都有自己的目的。陆浑戎是一支勇勐善战的少数民族(类似唐时的迴讫),处于秦国西北,长期成为秦之外患。秦王卧榻之侧岂容他人鼾睡;而晋国之所以诱陆浑至伊川,目的在于为自己筑一道防线,设一道屏障,预防日益强盛的楚国北犯。
究竟楚庄王有没有攻伐陆浑戎?我们不妨看一看【楚史】(张正明着)是这样描述的:“陆浑戎在伏牛山与熊耳山之间的伊水流域,自顾不暇,未曾开罪于楚。楚庄王伐陆浑之戎是假「尊王攘夷」之名,到中原去试探,醉翁之意不在酒。楚师在陆浑虚晃一枪,就开到伊水与洛水之间在周都的南郊举行盛大的阅兵仪式。”根据【楚史】的描述,所谓“虚晃一枪”顾名思义即楚庄王路经伊川之时,根本没有触及陆浑戎之「肌肤」,丝毫没有征伐攻打的迹象。河南大学出版社出版李玉洁着之【楚国史】第四章是这样写的:「楚庄王八年(公元前606年)楚庄王伐陆浑之戎。陆浑之戎在今河南嵩县及伊川县境。楚庄王既至伊川,稍北行即抵洛阳市南的洛水,于是遂至于雒,在周的郊境陈兵示威。」文中所写楚庄王既至伊川,稍北行。这就再清楚不过指明楚庄王根本没有攻伐陆浑戎。与张正明的【楚史】虚晃一枪异曲同工。其次“观兵于周疆”“观兵”之义,类似今日的军事演习。楚王以问鼎大小轻重为由,陈兵周都洛阳对周定王进行武力威协,战争讹诈。实际在于觊觎王位,政治企图昭然若揭。说明“伐”是炫耀不是攻打。具体表现在楚庄王对周大夫王孙满盛气凌人的威协:“子无阻九鼎,楚国折鈎之喙足以为九鼎。”所谓「折鈎之喙」是折下戈援的尖端部分(铜),就能铸成九鼎。即表示楚国完全有能力取而代之,其口吻与前秦苻坚的「投鞭断流」一样高傲不羁。【史记】“王(定王)使王孙满应设以辞,楚兵乃去。”也说明楚庄王并没有伐周。
楚庄王被史家评为第一流政治家、第一流军事家。而且楚国奉行「民为神主,民为邦本」的国风。况且陆浑戎也未曾开罪于楚,楚庄王是明智君主,怎会滥杀无辜。而招安、收偏或联合异军为己师,是一个军事家的基本手段。所以说「伐陆浑之戎」其实是楚庄王以陆浑这支精锐之师对周定王炫耀武力。也因为对“伐”字的误读而误会,进而误传变成误信。
其实利用少数民族的勇勐赢得战争的胜利,历史上事例很多。比喻上述晋大夫梁丙率阴戎(陆浑戎)伐颍;晋太叔带以狄人之师攻佔洛阳,襄王逃奔至郑国;唐郭子仪利用迴讫敉平「安史之乱」;唐叛将僕固怀恩联合吐蕃、先零、党项等少数民族围攻长安都城,天子(代宗)避狄,幸陝州等等。
【颜氏家训】说得好:「空守章句,但诵师言,施之务世,殆无一可。」迷信权威往往衍生奴性。【颜氏家训】中指出的文学上出现诸多字义、句义的误解误用,尤其出自一些名人之笔,当今之人不能不引以为鑑。「蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌。」你把蟹匡(蟹的背壳)解释为蚕匡(缉丝用的筐);把蝉緌(蝉的喙)演绎为蜂的冠(蜂的针吻),非原意也!将「楚子伐陆浑之戎」解释为楚庄王攻打陆浑戎,顿成郢书燕说的天大语病。【论语•微子】「往者不可谏,来者犹可追。」以上管见臆说,如鲠在喉,不吐不快,望批评指教。
                                                                                                                                               香港郭青萍撰                                                                                                                                                  
发表于 2012-6-18 23:06:39 | 显示全部楼层
是啊,得尊重历史!
发表于 2012-6-18 23:30:45 | 显示全部楼层
领略,历史造就源泉,尊重。源叔辛苦了
 楼主| 发表于 2012-6-19 08:15:52 | 显示全部楼层
青萍先生是大家有理有据值得探讨
发表于 2012-6-19 09:30:05 | 显示全部楼层
郭发源 发表于 2012-6-19 08:15
青萍先生是大家有理有据值得探讨

还是把青萍先生的几篇文章转成简体文字吧
 楼主| 发表于 2012-6-19 11:04:22 | 显示全部楼层
嗯                        
 楼主| 发表于 2012-6-19 11:21:34 | 显示全部楼层
郭昌明 发表于 2012-6-19 09:30
还是把青萍先生的几篇文章转成简体文字吧

网站不让转化
发表于 2012-6-19 11:50:22 | 显示全部楼层
郭发源 发表于 2012-6-19 11:21
网站不让转化

我已转成了简体, 发给你吧。
 楼主| 发表于 2012-6-19 15:27:43 | 显示全部楼层
郭昌明 发表于 2012-6-19 11:50
我已转成了简体, 发给你吧。

好的
发表于 2012-6-20 14:26:59 | 显示全部楼层
好文章。。。。。。。。。
发表于 2012-6-21 20:58:13 | 显示全部楼层
郭昌明 发表于 2012-6-19 11:50
我已转成了简体, 发给你吧。

还是正文好看,看上去比较有历史源泉

点评

呵呵 ! 我看繁體字比較輕鬆!  发表于 2012-8-3 16:23
 楼主| 发表于 2012-6-22 09:22:04 | 显示全部楼层
郭贤恒 发表于 2012-6-21 20:58
还是正文好看,看上去比较有历史源泉

对有时候历史是人写的,,既然人写就要参杂个人的感情,强加个人意志和对历史个人理解强加于人
发表于 2012-6-24 06:22:22 | 显示全部楼层
我09年发过一帖:
天下郭氏:中国郭姓已排在百家姓中的第十六大姓,但是,不全是郭子仪的后代,我估计,会有三分之二的郭姓是后代附会上去的。因为,郭子仪的名声太大!!!

发表于 2012-6-24 08:21:52 | 显示全部楼层
郭氏根祖,郭氏之源还是要多研究。
发表于 2012-6-24 08:22:18 | 显示全部楼层
       研究姓氏源流的理论界要提倡独立思考,有分歧不要紧,不同观点的争呜和讨论要提倡心平气和,实事求是,充分说理。通过议论、纷争、对话、交流、讨论。尤其利用互联网可以拉近大家的距离,加强沟通。我相信随着社会的发展,不断提高自己的认识,只要大家都能排除派性,把尊重历史,尊重事实作为唯一的标准,最终会求得共识,得出正确的结论的。

同意这个观点~!~

点评

讚同 認同 ditto.  发表于 2012-8-3 16:26
发表于 2012-6-24 09:16:57 | 显示全部楼层
尊重事实,大胆探索,还原历史,澄凊真伪。
 楼主| 发表于 2012-6-24 15:51:49 | 显示全部楼层
西邢郭氏文化 发表于 2012-6-24 09:16
尊重事实,大胆探索,还原历史,澄凊真伪。

谢谢如孝宗亲
 楼主| 发表于 2012-6-24 15:52:05 | 显示全部楼层
这是我们的责任
 楼主| 发表于 2012-6-25 16:26:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 郭发源 于 2012-6-26 15:28 编辑
郭在权 发表于 2012-6-24 08:22
研究姓氏源流的理论界要提倡独立思考,有分歧不要紧,不同观点的争呜和讨论要提倡心平气和,实事求是 ...


实事求是,百家争鸣,历史是应该有还原真相的一天。赞同在权求是观点,史越争越明
 楼主| 发表于 2012-6-26 15:30:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 郭发源 于 2012-6-26 15:36 编辑
郭昌明 发表于 2012-6-24 06:22
我09年发过一帖:
天下郭氏:中国郭姓已排在百家姓中的第十六大姓,但是,不全是郭子仪的后代,我估计,会 ...


攀龙附凤之风,这也是造成郭氏根源不好澄清的原因,各地方都为地方经济也在拉名人
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