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东汉郭泰之后裔--家谱传承有序

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发表于 2012-7-23 14:16:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
远    祖:东汉郭  泰(128-169),字林宗,人称有道先生。东汉太学生首领。蔡邕曰:吾铭人多矣,惟郭有道碑无愧色耳。
始    祖:宋代郭  雍(1106-1187),字子和,号白云先生、冲晦处士。宋乾道九年孝宗赐号颐正。--郭泰之27世孙。
始迁祖:明代郭仲文(1383-1444)--郭雍之玄孙,宣德二年授庙湾盐大使。




郭有道墓  郭有道墓(第一批省保)  时代:后汉  地址:介休市城区东门外  郭泰,字林宗,人称有道先生,山西介休人,东汉末太学生首领,位居“八顾”(指能以德行引导人的八个名士)之首。因看到东汉王朝腐败将灭,不应征召。归乡执教,弟子达数千人。不慕高爵,乐与士人为伍,被世人视为楷模。建宁二年(169年),病殁于家,时年四十一岁。  墓地南北长50米、东西宽35米。墓向南,夯筑封土,下方上圆,高4米,下边边长13米,上圆周长52米。墓前原有东汉建宁四年(171年)蔡邕撰文并书丹《郭有道碑》一通,至明代已佚。清康熙年间傅山依原拓临摹另刻一碑,立于墓前。碑高2.24米、宽0.9米、厚0.19米,隶书。碑文记述郭有道生平,碑阴有康熙十九年(1680年)介休知县金一凤和傅眉等题跋。1978年该碑被移到县博物馆收藏。  墓地北500米有郭林宗祠,明清建筑,四合院式,有窑洞九孔,房舍6间。

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发表于 2012-7-23 14:35:16 | 显示全部楼层
学习了!
发表于 2012-7-23 14:53:48 | 显示全部楼层
郭氏大贤者太学首领林宗,敬仰
 楼主| 发表于 2012-7-23 15:02:26 | 显示全部楼层
郭发源 发表于 2012-7-23 14:53
郭氏大贤者太学首领林宗,敬仰

谢关注!折巾堂家谱全12卷
发表于 2012-7-23 15:20:30 | 显示全部楼层
林宗也是一大望族,后裔也出过宰相
发表于 2012-7-23 20:05:48 | 显示全部楼层
林宗后裔有多少代了?约有多少人?
发表于 2012-7-23 20:58:31 | 显示全部楼层
郭氏先人,光耀世代。
发表于 2012-7-24 01:23:21 | 显示全部楼层
中间千年之越。
 楼主| 发表于 2012-7-24 08:05:10 | 显示全部楼层
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郭昌明 发表于 2012-7-23 20:05

林宗后裔有多少代了?约有多少人?

回宗亲:林宗后裔已有55代
发表于 2012-7-25 00:07:26 | 显示全部楼层
仪丰堂主 发表于 2012-7-24 08:05
回宗亲:林宗后裔已有55代

可能这只是林宗后裔的一支,林宗振汉,可能55代不止
发表于 2013-1-8 10:18:37 | 显示全部楼层
承前启后的先祖呀
发表于 2013-1-8 12:27:18 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2013-3-14 09:25:52 | 显示全部楼层
折巾堂郭氏家谱,宋代修的家谱,还是比较久远~!

不知道老谱可在?~
发表于 2013-3-14 23:36:51 | 显示全部楼层
拜阅
发表于 2013-3-15 10:43:16 | 显示全部楼层
(百度資料)
【宋·郭雍】(1106~1187)
字子和。祖籍洛阳(河南省洛阳市),出身儒门,其父师事程颐,对《周易》研究颇深,郭雍能传其父学,通于世务。隐居峡州(今湖北省宜昌),游浪长杨山谷间,自号白云先生。乾道年间(1165~1173),经湖北帅张孝详荐于朝,旌召不就,赐号冲晦处士。孝宗知其贤,常对辅臣称道他,并命所在州郡岁时致礼存问,后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书,研究日深,因感于《伤寒论》已有残缺,于是采《素问)、《难经》、《千金方》、《外台秘要》诸书所论,及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充,于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
个人传记
郭雍,字子和,其先洛阳人。父忠孝,官至太中大夫,师事程颐,著《易说》,号兼山先生,自有传。雍传其父学,通世务,隐居峡州,放浪长杨山谷间,号白云先生。
乾道中,以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝,旌召不起,赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤,每对辅臣称道之,命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生,令部使者遣官就问雍所欲言,备录缴进。于是,雍年八十有三矣。
淳熙初,学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家,为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰:
《易》贯通三才,包括万理。伏羲氏之画,得于天而明天。文王之画,得于人而明人。羲画为天,天,君道也,故五之在人为君。文重为地,地,臣道也,故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之,则三四皆人道也,故谓之中爻。
《乾》,元亨利贞,初曰四德。后又曰乾元,始而亨者也。利牝马贞,利君子贞。是以四德为二义亦可矣。乾,阳物也。坤,阴物也。由《乾》一卦论之,则元与亨阳之类,利与贞阴之类也。是犹春夏秋冬虽为四时,由阴阳观之,则春夏为阳,秋冬为阴也。天之所谓元亨利贞者,如立天之道,阴与阳之类也。地之所谓元亨利贞者,如立地之道,柔与刚之类也。人之所谓元亨利贞者,如立人之道,仁与义之类也。
又《坤》之六五,坤虽臣道,五实君位,虽以柔德,不害其为君;犹《乾》之九二,虽有君德,不害其为臣。故乾有两君,德无两君;坤有两臣,德无两臣。六五以柔居尊,下下之君也。江海所以能为百谷王者,以其善下下也。下下本坤德也。黄,中色也,色之至美也;裳,下服也,是以至美之德而下人也。其发明精到如此。淳熙十四年。卒。
发表于 2013-3-15 22:50:27 | 显示全部楼层
年代久远,有待细考。
发表于 2017-6-6 17:44:29 | 显示全部楼层
我们的谱上雍公怎么是三十世的?
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发表于 2017-6-7 14:09:09 | 显示全部楼层
郭雍的祖籍是现在的浙江义乌,祖父是郭逵(被朝廷安排葬洛阳,情况与吴越国国王钱俶、范仲淹等吴越国藉官员一样)。远祖是抗击黄剿军到浙江婺州(金华)。暖公长子后裔。
发表于 2017-6-7 14:12:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 905034219 于 2017-6-7 14:14 编辑

郭雍外远祖是五代吴越国开国国王钱镠。郭雍的外公是范仲淹。
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