汉郭林宗出世传说

郭在权

郭泰（128——169年），字林宗，东汉大原郡介休人（今山西介休）。家世贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，母亲想让他去县衙中谋个差事，聊以改变往日的窘迫处境。但是，郭泰素有大志，岂愿与衙门的那些鄙猥小人为伍，遂未依母命，就读于成皋屈伯彦门下。屈伯彦是当时享有美誉的饱学之士，在他的指导和教诲下，郭泰刻苦努力，学习勤奋。苍天不负苦心人，三年之后，竟博通“三坟五典”，锻炼的“善论谈，美音制”，加上他“身高八尺，容貌魁伟”的体形容貌，真可谓一表人才。

　　那一年，郭泰初涉京师洛阳，经陈留名士符融的介绍，前往拜访河南尹李膺。李膺，字元礼，是当时声望很高的土人领袖，因他生性亢直，不喜交接。为官“风裁峻整”，力反宦官专政，被京师太学生标榜为“天下楷模李元礼”，时人极难与之接近，土人中能被他容纳的，都被称之为“登龙门’”。符融将郭泰引见后，向李膺介绍说，郭泰是“海之明珠，未耀其光。鸟之凤凰，羽仪未翔”。李膺接见郭泰后，亦非常欣赏郭泰的人品才学，待以师友之礼，他感慨万分地说：读书人我见多了，可是，“未有如郭林宗者”。以李膺当时的影响和身份，竟然如此青睐郭泰，京中众儒当然更是刮目相看，于是郭泰顿时名震京师，成为当时的知名人物。后来，郭泰离洛阳返太原时，赶来送行他的车辆竟达千乘之多。

　　郭泰博学聪颖，敏个洞察世事。他深感东汉政权摇摇欲坠，宦官政治日趋黑暗，王朝大厦将倾，这种大局难以扭转。所以，性甘恬退，淡于仕途，视利禄如浮云。桓帝建和中，太常赵典举有道，郭泰坚辞；永兴间，司徒黄琼辟召，不就；友人劝其就召，乃婉言谢绝，矢志“优游卒岁”，淡泊终生。对那些劝他仕进和看重仕途的人常说：“我夜观天象，昼察人事，知道天已废，非人力所能支持。”名士清廉耿介的汝南太守范滂评价郭泰的为人是：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。”同郡名士宋冲称其：“自汉元以来，未见其匹。”郭泰确实无愧斯言。

　　郭泰虽然不求仕进，淡于名利，但是，却有鲜明的政治观点和精辟的政治见解，不愿做那种隐居无为，大智若愚，装腔作势，无视时势的人。桓帝延熹九年（ 116年），郭泰游太学时，针对当时宦官专权、肆行无道的腐败朝政，与贾彪等偕同太学生，大加挞伐，编顺口溜扬清激浊，褒贬朝臣。在他们的带动和影响下，一时朝野成风，“竟以臧否相尚”，致使“公卿以下”均惧其贬议而不敢登太学之门。

　　郭泰极富同情心，重视提携和帮助后进人士，即使是那些所谓的“不仁之人”，也能尽其所能，给予帮助。有个名叫左原的郡学生，因“犯法见斥”，人鲜与交，整日茕茕孑立，形影相吊，抑郁寡合。郭泰却没酒肴款待他，好言劝慰，以古贤哲为喻，劝其严于律己，责躬自省，痛改前非。事后，有人讥笑郭泰与恶人交往。郭泰听后慨而言之：对于犯错误的人理应热情帮助，劝其从善，若对其疏远甚至忌很，那就无异于促进恶。仅此一斑，足见郭泰之人品道德。难怪史家称其“恂恂善导”，“虽墨、孟之徒不能绝也”。

　　桓帝、灵帝之际，“party锢之祸”甚起，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混乱，郭泰深感世道黑暗，遂闭门教授讲学，弟子数千之众。建宁二年（ 169年），第二次“party锢之祸”中，汉灵帝被宦官挟持，下诏捕杀李膺、杜密等名士百余人，并陆续杀死、流徙、囚禁六七百人，太学生被抓捕者千余人。郭泰讲学于家乡，以平素“不为危言覆论”，得免于party祸，但他听到许多名士君子惨于枉死，异常悲痛。就在这年初春，悲愤交瘁的郭泰病卧家中，弥留之际且言“汉朝的天下恐怕不会多长了”。终年42岁。

　　郭泰生世虽短，影响颇大，海内名士威知，死讯传出，四方文人学士纷沓而至，为其送葬者竟达千余之众。志同道合者为其树碑立传，闻名海内的文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫不愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之致。

     这是网络上搜索到的关于汉郭林宗的记载，应该算是正史。汉郭林宗，我们介休老家一直是这么称呼的，好像历史上没再有哪一位人物的尊称是姓名前面加个朝代的，这应该也算是一种至高的敬称吧。现在我给大家讲讲儿时听老人讲过的一些关于汉郭林宗的故事。这些故事可能现在大多数山西介休本地人也不甚了解，这些传说是民间代代相传。现将这些关于汉郭林宗的口头传说记录下来，让更多的人了解知道，也算是对先人的一种仰慕与追忆吧。

我出生在介休，儿时曾听长辈讲过一些关于汉郭林宗的故事，十分神奇，直到现在仍记忆犹新，介休市现在仍能找到汉郭林宗的一些遗迹。

其一就是很有名的汉郭林宗墓，老人们讲到最初是个很雄伟壮观的一个遗迹，有庙宇祠堂，还点有长明灯（也许是机缘巧合，我碰巧找到了《介休县志》中汉郭林宗墓的插图，那本县志应该是清代的刊行本，这些插图很忠实于原貌，介休绵山的重建工作，很多建筑的布置和建筑风格大致都按县志中的插图而建。

由于山西修建同蒲铁路线，该铁路线的规划经过该祠堂，当时保护遗迹意识不强，被损毁。现在仍能看到一高高的土堆，可能当时还是有人怀着对汉郭林宗的一些敬畏，这个大土坟堆还是被保留了下来，从东汉末年至今将近快有2000年的时间过去了，这个完全土质的大坟堆依然如丰碑般屹立于此，让人不由心生敬畏之情。作为一个介休人，有时间真应该去吊唁一下！关于这个墓地的传说，更是神乎其神。据说该墓中藏有宝藏，日本鬼子当时驻扎介休时想掠夺其中宝贝，派工兵前来掘墓，几天没有进展，后来竟用de-tona-tor来炸，大炮来轰。正盗墓间，日本兵来不及反应过来，瞬间从墓穴中“涌”出很多毒蛇，长短各异，粗细不同，个个亮出毒牙，吐出红信子奔向日本鬼子，吓得日本鬼子屁滚尿流，再也不敢前来冒犯，该处墓址也被完整地保留下来。

关于汉郭林宗的祠堂的传闻还有两个，据说该祠堂的后院中曾有一种叫“回耧谷”的农作物，就像韭菜一样，可一茬一茬地不断收割，乃是郭林宗去世前留给后人间一份宝贝，当时看守该祠堂的人代代严守该秘密，外人只当普通作物一般。传说介休县城每遇灾年，全靠该祠堂中的作物接济，外人只认为是平常期间当地富人接济该祠堂守护人的余粮而已。也是合该“回耧谷”绝种，话说某一日某羊倌放羊路过此地，也是好奇心重，跑到该祠堂来玩，守护人当时正好不在。他见祠堂内供奉一些汉郭林宗的圣物，尤其是其中一条腰带异常漂亮，小羊倌系在身上，感觉特带劲，起了据为己有的贪心，当他步出祠堂准备溜走时，系在腰间的腰带不知何时变成了一根扁带粗细的毒蛇，吓得羊倌不顾死活一把甩了出去。正当羊倌在祠堂内玩耍时，羊群竟然在院中将“回耧谷”吃了个一干二净，连根拔起，从此便绝了该物种。这些传说更是为汉郭林宗墓蒙上了一层又一层神秘的光环。

据闻介休有位善人正筹划重新修缮汉郭林宗祠，但是此举需要山西省文物主管部门批准，因为当今官场风气不佳，文物部门以为此举是要新建景点，想从中捞点好处费，暗示申请人需要拿钱来疏通关系。该善人声称，要重修汉郭林宗祠，大把钱无偿给；要收黑钱，分文没有，目前重建目前一直没有动工。

另外一处就是位于介休顺城关的林宗书院，现在一直作为顺城关小学使用，当时可是作为一代儒学宗师汉郭林宗的讲学之地，下面围坐的都是满腹经纶，有经天纬地之才的大学者。我想这个古迹可以复原，倒也是一处不错的游览圣地，比之岳麓书院应该是有过之而无不及吧！一个岳麓书院能成就湖南大学“千年学府”的名号，林宗书院如此默默无闻藏于钢筋水泥间，真宛如当时不热衷名利，隐居此间，著书立说传业授道解惑的汉郭林宗。但是介休的后人似乎不把这处鼎鼎大名的林宗书院当成回事，实在是不应该，甚至大部分人不知道该处学院的由来，真是难免有些悲哀。戏言称如果山西大学堂当时校址放置于介休林宗书院而建立，想必“千年学府”就应该在此了吧。这里就有些扯远了哦！

     还是谈到正题上来，汉郭林宗的出世之传说，在汉朝时期，介休县顺城关郭家村有一郭姓员外，颇有家财，生有一个女儿，小名叫“贤姑”。正值二八妙龄时节，那可是天生丽质，婀娜多姿，乖巧非常，两口子对女儿视若掌上明珠，可谓含在嘴里怕化掉，捏在手里怕摔着，只等找到一个门当户对的好婆家，成就一段天作之合的美满姻缘。

某日，郭员外夫妇要到外地串亲戚，让贤姑留在家里看门，临行前嘱咐如有外人敲门千万不能开。父母离开后，贤姑便在家里专心做起刺绣的女工来。中午时分，贤姑听到传来一阵敲门声，贤姑隔着门缝看到一位道士站在门外，道士声称要化点斋饭，并有几句好言相赠。贤姑怕是歹人不敢开门，便假装家中无人，一声不吭躲在门后。道士见门内无人应答，以为主人真不在家，便用指头蘸着口水在大门上留下几句揭语，飘然离去。贤姑见那道士已不见踪影，打开门一看，只见门扇上面写着一溜金字。受封建社会女子无才便是德的缘故，贤姑在当时是没有上过私塾的，用现在的话来说算个文盲。她觉得门上留着这些金字怕父母回来责怪，便用手去擦拭，结果总是擦不掉。情急之下，贤姑便用舌头去舔，这一招还算灵，金字一遇贤姑口水便化掉了。这一舔倒不打紧，贤姑的肚子却一天天大了起来，分明是怀有了身孕。圣经中记载圣母玛利亚做梦之后孕育了耶稣，传说中贤姑舔舐金字之后孕育了汉郭林宗，这其中的唯物主义、唯心主义的咱就不去争论了，没有那个必要，传说就是传说。

当老两口发现自己闺女的肚子一天天挺起来之后，感觉到了异常，一怒之下，将贤姑锁在柴房，非要问出个一二三来，当然贤姑不知道怎末回事，只是吓得不敢言语。在当时，未出阁的大姑娘怀孕，那可是见不得人的伤风败俗之事。根据严厉的族规，贤姑被判处窖葬，也就是活埋，当然这属于族里的秘密，其他人是无法知道的，不然整个家族要蒙羞，抬不起头来。所谓的窖葬，就是挖一口旱井（有别于打水吃的水井），在旱井的底部侧面挖一个窑洞的形状，将受刑之人放入该窑洞，然后将窑洞口封死，再将井口封住。在井口不远处，有一颗不知生长了多少年的大槐树，需要两三个成人展开双臂才能合抱。正当井口封住之时，忽然天昏地暗，雷鸣闪电，暴雨骤至，只见一个闪电将该槐树从中劈开。后来从该槐树中间长出一颗椿树来，老人都传说民国初年这颗树都在，介休人都称之为“槐抱椿”。后来可能自己死亡了，或是大炼钢铁的时候不幸成了炉中炭火，如果有心人去考证，大有可能会挖到该树的树根，顺城关郭家村的老人会给你指出那棵槐抱椿的确切位置来。

贤姑的事情好象就这么平静的过去了，有街坊问起，郭员外夫妇两就讲贤姑然去远方亲戚家里住去了。而郭员外，经常偷偷在半夜跑到槐树下的井口边，烧一些纸钱，落两行老泪。造化弄人，好端端的一个闺女，怎末就阴阳两隔！

介休老县城顺城关有一条石街，用现在的话来说，那也是一条相当繁华的步行街。街上有家卖糕点的店铺，不知道从何时起，老板晚上打样盘货结账时，总能发现有两张纸钱在钱柜子里面跟一堆铜钱混在一起。那种纸钱，我猜测应该是北方鬼节烧的一种常用纸钱，外面内方，用黄纸做成。老板起初以为是哪位伙计或顾客从中作梗，但不做声张，平时便多留了个心眼，整天盯着钱柜进出的铜板，可到晚上结账的时候，还是能翻到两张纸钱。老板头皮一阵发麻，好在收到纸钱之外还没有什么其他怪异之事。老板也算是走南闯北，天不怕地不怕，什么大风大浪都见过的人，他知道有种古法识别鬼钱，即将铜钱丢在水中。如果是真的铜钱，便会沉入水中，如果是阴间人使用的纸钱幻化而来，掂在手里分量与普通铜钱并无二异，但是一到水中，沉下去之后随即会浮上来。

这日清早起来，老板怕吓到众伙计，便给众伙计都放了天假，亲自在柜台等待那位“神秘顾客”的出现，并在柜台下面悄悄放了一个小水缸。从一大早公鸡叫等到快太阳下山了，所有收来的铜钱都是沉在缸底的。就在老板准备打烊时，门外来了一位女子，撑着一把花伞，怀里抱着一个小孩子，但是由于花伞的遮挡，老板始终看不清该女子的脸。老板这才想起，这位女子近日确实常来，因为当时不像现在，男性可以和女性随便插科打诨开玩笑的，男女授受不亲嘛，所以“性骚扰”的事件几乎是不存在的。女子买了一些小孩吃的糕点，付了两个铜板转身便走，老板将铜板握在手里，心里嘀咕着这位该不会就是那位使阴钱的神秘客人吧。他犹豫着把这两个铜板丢进水缸中，铜钱沉入了缸底，老板一口气还没舒完，只见两个铜板犹如水中的气球一样翻到了水面上。老板心里一惊，终于找到这位主了，他迅速关上门，尾随该神秘客人而去。只见老板紧走慢走，但是总与该女子落后一截距离，放佛永远也追不上一样。当追到顺城关东门外大槐树附近的时候，该女子突然神秘消失了。老板跑回街上，跟大伙把这个事情讲了。随即有几个胆大的年轻人怂恿着老板要去挖地三尺看看究竟是何方神圣。几人呆着铁锹之类的工具来到槐树下便动手准备挖掘。郭员外夫妇听说这事也跑来槐树下，事情既然到了这个地步，也只好把事情和盘托出，众人认为事情既然这么蹊跷，还是把贤姑的墓挖开一探个究竟之后再好生安顿把。在郭员外的指点下，该墓被顺利打开，只见一个小孩爬在贤姑身上，正啃着下午刚买来的糕点，而贤姑静静地躺着，放佛刚刚入睡一般宁静。这时大槐树上发来一只神雀，叽叽喳喳叫个不停，声音似乎是“连母起、连母起，·········”，可众人没听懂其中玄机，有人见有个小孩还活着，便把小孩一把抱出了洞穴，而贤姑不知道在什么时候已经化作了一堆枯骨。

既然是郭家的骨肉，郭员外便把孩子抱回了家，让小孩随了自己的姓，取名郭泰，字林宗。郭员外自知该小孩出生不凡，日后必成大器，所以予以精心培养。汉郭林宗系天仙下凡，自小天资聪明，一目十行，过目不忘，长大后成为名震华夏的一代儒学宗师，终年42岁。自出生就带着一股神秘色彩的汉郭林宗，其短暂却又宏伟的42年，肯定还有一些传奇的故事，有机会我将继续收集整理并为大家奉上。

                                                                            千里单飞雁

                                                                     2009年7月17日