善哉，终于找到元代之前家史
<table style="TABLE-LAYOUT: fixed; WORD-WRAP: break-word" cellspacing="0" cellpadding="0" width="93%" align="center" border="0"><tbody>
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<td valign="top" align="left"> <img src="http://community.highai.com/Upload/Images/20081022065248.jpg" border="0"/><br/><a href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4e6ea6610100b1m8&url=http://static9.photo.sina.com.cn/orignal/4e6ea661tb81ecde560d8" target="_blank"></a>
<p> 图：余之四十八世祖唐汾阳王 郭子仪 画像</p>
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<p> 3个世纪以来，我家族人一直试图找到元代以前的家谱传承记录。</p>
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<p> 明末清初，一度成为川南望族的百堵坪郭氏遭到张献忠、满清的反复绞杀，人口几乎丧失殆尽，我的十一世祖郭应熊时任贵州遵义儒学训导，幸运躲过川祸。他和崇乐、崇贤两位叔父一同返回四川后，在被摧毁的家园上对墓碑、铭文、残谱等进行了考证，最终保留了我家明代的完整传承记录，并于公元1700年（康熙六十年）完成了近派族谱的草案，然而这一族谱编修工作直到道光年间才由逐渐壮大的后人补充完成。到了民国初年，一位叫郭湘（时任四川省议会议员，是民国时期成都的“七老八贤”之一）的族叔认为“世变叠经，人有大乱将至之虑”，花巨资对康熙版族谱进行了重修。</p>
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<p> 然而，在破四旧期间，我房的族谱不幸毁于火中，从此已有40年未悉家乘。</p>
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<p> 2006年底，幸运地在老家他房长辈手中找到了郭湘重修的民国版族谱（非本房，因此本房记录不详细，只有略表），终于理清了从14世纪百堵坪郭氏始迁祖郭元四公到我的曾祖父郭恒贵公之间二十代人的详细传承记录。2007年，长辈又在一位参加我曾祖母葬礼的族人手中发现了本房另一家人手中残存的本房族谱，该谱历经70多多年的霉烂、虫蛀，已经朽坏不堪，手触处即碎，我把这本宝贵的记录送到上海图书馆文献修复部，花重金请采访时认识的专家进行了长达两个月的修复，最终，在上图著名的“金镶玉”修复技术下，两本族谱最大限度地恢复了原貌，如果妥善保存又可以延续上百年的岁月了。</p>
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<p> 然而，不管是3个世纪前的郭应熊先生，还是1个世纪前出生的郭湘先生，都对一件事情深感遗憾——由于明代的记录已经毁于战火，始迁祖郭元四之前的记录完全无法获悉，只有老人口传我家是元代从江西逃难到湖广，然后迁入四川，是唐代汾阳王郭子仪后裔。在祖先撰写的旧序、旧跋之中，我在字里行间看到了深深的遗憾。</p>
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<p> 历史上，编纂家谱时攀附权贵的事情常有发生，我对这种事情嗤之以鼻。然而，作为一个中国人，重视自己的血统是数千年来的传统，禽兽代代繁衍而无知，我中华之人煌煌五千年文明史，是与每个中国人的家族史相辅相成的。正是家乘、方志、国史，共同记录了这个伟大民族的详细历史，作为一个做文字工作的记者，对文史的天生爱好，更让我对历史考据兴趣盎然。两年多来，我利用业余的闲暇时光，翻阅新唐书等国史、富顺县志及家谱中涉及的多种地方志，试图寻找家族元代以前的详细记录，然而，茫茫中华大地，本姓聚落灿若星辰，而6个多世纪的时光更是冲淡了所有印痕，我的这种寻找完全是闲庭信步式的，偶尔翻翻这里，看看那里，我更相信，这种寻找本身给我带来的乐趣是我坚持不懈的根本，很有可能，此生与其结果无缘。</p>
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<p> 然而，近日奇迹出现了，这个历经三个世纪的悬案终于在互联网协作的力量之下得以尘埃落定。自此，从唐汾阳王郭子仪到本人的48代清晰传承记录已经完全。</p>
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<p> <img src="http://community.highai.com/Upload/Images/20081022065307.jpg" border="0"/><br/><a href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4e6ea6610100b1m8&url=http://static15.photo.sina.com.cn/orignal/4e6ea661t6f6117d62e7e" target="_blank"></a> </p>
<p> 老家族谱中的祠宇图像</p>
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<p> 进入21世纪以来，随着中国经济的腾飞，国人沉睡的民族、家族意识开始觉醒，宗族这一维系汉族社会数千年不灭的根本开始得到国家和个人的重视。从文化部与上图主持编撰的《中国家谱总目》，到各地民间主持编修族谱，在文化和血统层面流浪了半个多世纪的国人开始亡羊补牢，重新寻找自己的过去。</p>
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<p> 在郭氏中古史上最大的聚落——山西汾阳，在上个世纪末已经由原山西省政协主席郭裕怀、退休中学校长郭世科等老先生开始了对全国郭氏通谱编修工作的准备。新世纪到来后，随着互联网的飞速发展，来自全国各地的数千名郭姓网友通过QQ群等工具进行协同，开始了传世族谱的电子化工作，把国内各地的族谱通过扫描、拍照等方式上传到互联网，极大地便利了丢失记录的族人寻找过去记录。</p>
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<p> 在全国近2000万郭姓人口中，最大的一支是汾阳王郭子仪的后裔。郭子仪是唐代中兴名将，新唐书记载其有八子七婿，每次散朝家中朝笏堆满床铺，旧戏剧中曾有“满床笏”的夸张描绘。而郭氏祠堂常出现“点颔堂”的堂号，正是郭子仪晚年儿孙太多，问安时认不过来，只好点头回应的写照。在中晚唐时期，这家人的势力不断扩张，不断与李唐皇族及唐廷显宦联姻，族裔大大扩张。汾阳王后裔在唐代的扩张，奠定了一千多年来其后裔昌盛的基础。</p>
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<p> 一年多以前，我曾经专访美国犹他州大学权威人类学者亨利·哈彭丁，对两万年来人类的迁徙繁衍历史进行了了解。哈彭丁先生向我讲述的一个事实是，在封建社会，祖先的社会地位和财富，直接决定了其后代的繁荣程度。在封建社会，君主不仅通过爵位、世袭等手段让一些家族获得更多的土地、财富，也通过分封分配女性资源，在各个国家，国王、宰相、将军的后裔在现代社会的数量是非常之多的。而一些成功的商人也更多地扩张了自己的后裔的势力范围，哈彭丁曾经向我举例，在中世纪，德裔犹太人长期从事金融、银行等职业并取得成功，更多财富让他们拥有了更多繁衍后代的机会，因此早期的少数祖先到现在拥有了大量的后代，这些后代既继承了祖先高于常人的智商，也继承了老年痴呆、左撇子等遗传特征。在汉族社会，这种特征也非常明显，李、朱、王、赵等姓氏，从前人口并不多，但由于在某一时期掌握国家权柄，其人口得以飞速扩张，最终成为汉族大姓。由此看来，郭子仪的后裔数量之多也是很好理解的了。</p>
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<p> 可以肯定的是，今天汉族人的姓氏蕴含了丰富的历史信息，每个汉人的姓氏不是凭空而来的，这些姓氏的背后都有线条清晰的数千年文明史。然而，由于战乱、政治运动等因素，许多人已经丢掉了自己的过去，有的能追溯到四代以前已经很了不起了。要了解自家的千年之史，族谱是必不可少的工具。在中国历史上，对家谱最大的两次斩断是在蒙古和满清入侵的时候，汉族家族大多数的族谱在这两个时期被斩断。许多新的“始迁祖”在明代、清代出现，如果在其他本家家中留存的极少数直通远古的族谱中找到始迁祖的记录，那是非常幸运的事情。两房联谱，重修族谱，历来都是只有盛世之中能够见到的。我家明代迁到四川的始迁祖郭元四，他的记录到底藏在国内哪个角落泛黄的族谱纸页中呢？要找到相关记录，这在过去的岁月真是一件不可想象的任务，然而互联网让一切变得简单起来。</p>
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<p> 数年前，湖南桃源县一个叫郭桂林的老先生找到汾阳的郭氏研究会，把家谱的详细记录提供给该会秘书长郭世科先生。近日，这份记录在网友的协助下得到电子化，上传到互联网供人检索。在千里之外的北京，我偶尔通过搜索引擎查找“郭氏元四”的关键字，突然在桃源郭氏族谱中找到了对应的信息。我欣喜若狂地阅读网页上的相关记录，最终确认这份族谱中的“元四”，正是1368年前后迁到四川的我族始迁祖。</p>
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<p> 原来，明初桃园县郭氏的始迁祖郭伯达奉皇帝的命令到湖南征讨苗蛮，从老家江西抚州府出发时带着两个亲生儿子元一、元二，另有两个侄儿元三、元四，由于在征苗过程中立功，后被授予当地武职。元一、元二成了当地的郭姓的祖先，而郭伯达的两个侄儿则向云南、四川方向迁徙，这两个地区当时的人口已经被蒙元屠杀殆尽，有许多肥沃的土地等待开发。郭伯达公在洪武七年（朱元璋年号）去世之前，元三、元四已经深入大西南，无法前来参加叔父的葬礼，桃源辖神岗族谱因此记载“元三、元四以不奔丧，不扶梓，遂疏之。”</p>
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<p> 元四在进入四川后，先暂居于泸阳（今泸州），后又迁到我的故乡富顺县，开枝散叶，繁衍生息。其后人郭珠、郭衢阶、郭如川等人都先后考中进士，成为有明一代知名的儒士。如今在明代的许多古籍中，都能找到他们的名字，在《步辇图》、《神骏图》等传世名画上，还能找到郭衢阶的私人印鉴。</p>
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<p> <img src="http://community.highai.com/Upload/Images/20081022065325.jpg" border="0"/><br/><a href="http://blog.photo.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4e6ea6610100b1m8&url=http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4e6ea661t59cb0b376a17" target="_blank"></a></p>
<p> 郭子仪长子郭曜</p>
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<p> 而辖神岗郭氏族谱中最宝贵的记录，是从汾阳王郭子仪到郭伯达二十三世的传承记录。</p>
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<p> 曾经有人说，家谱都是胡乱编写，是和名人攀亲，但是，辖神岗郭氏族谱的记录，却与新唐书及台湾、江西、四川等地的族谱的记录完全一致，是可以采信的宝贵历史记录。</p>
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<p> 根据《新唐书》宰相世系表四的记载，郭子仪祖籍陕西华阴，是地地道道的汉人，而非一些少数民族学者所称的胡人。新唐书说，“郭 出 自 姬 姓。 周 武 王 封 文 王 弟 虢 叔 於 西 虢 ， 封虢 仲 於 東 虢 。 西 虢 地 在 虞 、 鄭 之 間 ， 平 王 東遷 ， 奪 虢 叔之 地 與 鄭 武 公 ， 楚 莊 王 起 陸 渾 之 師 伐 周 ， 責 王 滅 虢 ， 於是 平 王 求 虢 叔裔 孫 序 ， 封 於 陽 曲 ， 號 曰 郭 公 。 「 虢 」 謂之 「 郭 」 ， 聲 之 轉 也 ， 因 以 為 氏 。 後漢 末 ， 大 司 農 郭 全代 居 陽 曲 ， 生 蘊 。 蘊 生 準 、 配 、 鎮 。 鎮 ， 謁 者 僕 射 、 昌平 侯 。裔 孫 徙 潁 川 。”</p>
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<p> 《新唐书》又说，“華 陰 郭 氏 亦 出 自 太 原 。 漢 有 郭 亭 ， 亭 曾 孫 光 祿 大夫 廣 智 ， 廣 智 生 馮 翊太 守 孟 儒 ， 子 孫 自 太 原 徙 馮 翊 。 後魏 有 同 州 司 馬 徽 ， 徽 弟 進 。 ”</p>
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<p> 在新唐书的表中，详细记录了郭子仪前后几代人的传承记录，原来，郭子仪祖上是郭徽，郭徽之子郭榮 为隋 大將 軍 、 蒲 城 公。郭徽之弟郭进的孙子是郭履球。履球公，任隋朝金州司仓，生一子名昶。昶公：字宏畅，履球公子，唐初凉州司法参军，生一子名通。通公：讳通美，字德政，昶公子，历任京兆尹、美源县主薄等职，卒后追赠兵部尚书。生二子：长名恭之，次名敬之。敬之公：通公次子，历任绥、渭、桂、寿、泗五州刺史，累加中大夫，策勋上柱国，赠太保，卒后追封祁国公。敬之公之子为子仪公：唐华州郑县人，敬之公次子，玄宗时，任朔方节度使，平安史之乱，收复两京，再造唐室，以身系天下安危二十年，累官太尉、中书令，封汾阳郡王，世称郭汾阳，亦称郭令公，尊尚父，卒谥忠武，配享太庙。</p>
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<p> 新唐书中，记载了从郭子仪长房 郭曜到卫尉少卿郭在徽的传承经历，与辖神岗郭氏族谱是吻合的。在网上找到两个台湾郭姓本家的博客，他们虽然不是湖南桃源一支，但都是郭曜的后人，对于郭在徽后面几代的记录，却与桃源的族谱不谋而合。</p>
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<p> 比如，题为“紫色的木头”的博客主人，是台湾的郭氏本家，他家与我家分野，是在郭子仪第十三世郭桂的三个儿子之中分出来的。郭桂的三个儿子分别是锐、紱、绶，我家是绶公后人。 而台湾郭氏还有一家近代的祖宗叫郭谦贤，是郭子仪第四十三世，这家人与我家分野也是在郭桂这里，他们是郭紱之后。</p>
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<p> 而江西万载田下郭氏，也是郭子仪长房郭曜之后，该支聚落与我家分野，是在郭子仪第十一世郭熙这里。郭熙有三个儿子，分别是龙、圣、宣，该支是长房郭龙之后，我家是次房郭圣之后。</p>
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<p> 另有江西吉安郭龙彪，也在博客上公布了自己的家族传承，他亦是长房郭曜之后，与我家分野在第十五世，郭绶有儿子四个，名字分别是議、訓、誡、謂，我家是训公之后，龙彪是谓公之后。</p>
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<p> 湖南隆回梓蘭公一系，与我家也是在郭子仪公第十五世分野，是郭绶之子郭议的后人。</p>
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<p> 类似这样的情况，还有很多，山西、安徽、江西、湖北、湖南、广东、四川、云南、贵州，有许多郭姓聚落，都是在历代的迁徙、繁衍扩张中分化出来的。理论上说，如果郭子仪有孙子二十人，经过1300多年的繁衍，后代达到数十万之众是在情理之中的。古代父系宗祠能够把这些人都凝聚在一起，那怕是比任何“思想”的凝聚力都要强了。</p>
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<p> 那么，从郭子仪到本人48代人的传承情况就是这样的：</p>
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<p> 一世：子儀公</p>
<p> 二世：曜（太 子 少 保 、 太 原 孝 公）</p>
<p> 三世：錡（京 兆 倉 曹 參 軍 ）</p>
<p> 四世：（王）余（濮 州 刺 史）</p>
<p> 五世：端夫（ 太 原 令 ）</p>
<p> 六世：在徽（衛 尉 少 卿 ）</p>
<p> 七世：暉（南唐金紫光禄大夫）</p>
<p> 八世：軒（以子贵赠左中大夫）</p>
<p> 九世：靖（举进士，殿中侍御史，银青光禄大夫）</p>
<p> 十世：熙（荫袭吉州观察御史）</p>
<p> 十一世：聖</p>
<p> 十二世：桂</p>
<p> 十三世：綬</p>
<p> 十四世：訓</p>
<p> 十五世：镇</p>
<p> 十六世：文宗</p>
<p> 十七世：知礼</p>
<p> 十八世：拔</p>
<p> 十九世：元迈</p>
<p> 二十世：尚道</p>
<p> 二十一世：道成</p>
<p> 二十二世：珪</p>
<p> 二十三世：卫士</p>
<p> 二十四世：伯象（兄伯达）</p>
<p> 二十五世：元四（入川始迁祖）</p>
<p> 二十六世：仕俊</p>
<p> 二十七世：子颜</p>
<p> 二十八世：体宗</p>
<p> 二十九世：珠(接下来记录就详细了，明成化丁未进士，官至御史太仆寺少卿，曾任山西道监察）</p>
<p> 三十世：安（明嘉靖戊子举人）</p>
<p> 三十一世：如一</p>
<p> 三十二世：衢阶（明万历甲戌进士，官真定令、苏州府知府）</p>
<p> 三十三世：端正（万历壬子举人，兵部武选司员外）</p>
<p> 三十四世：明阳</p>
<p> 三十五世：有位</p>
<p> 三十六世：崇贤</p>
<p> 三十七世：应熊</p>
<p> 三十八世：瑺</p>
<p> 三十九世：维广</p>
<p> 四十世：兴荣</p>
<p> 四十一世：庭儒</p>
<p> 四十二世：永发</p>
<p> 四十三世：家银</p>
<p> 四十四世：承华</p>
<p> 四十五世：恒贵</p>
<p> 四十六世：履咸</p>
<p> 四十七世：霜傲</p>
<p> 四十八世：偶</p></td></tr></tbody></table> 这个和李存勖的情况差不多吧？好像也没有说不准姓郭，只是族谱上要注明的，按照传统的修谱方式过继的话也算族人，但是注明就清楚了。我是这么看的，郭子仪公是真正的祖先固然光荣，但不是的话，还是要拜真正的祖先的，否则昭穆的意义在哪里呢 好史料。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。必访。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 好史料！！！拜读！！！我也是曜公的后代，但我现在无法知道我是子仪公的多少代传人，因为我没有家谱可看。但家谱的字辈歌我已经知道了。我只知道我是湖南<strong>“点颔堂”</strong>的二十一传人，我还知道湖南怀化洪江的郭氏家谱字辈和湖南湘潭金霞山<strong><u>“点颔堂”</u></strong>郭氏是一模一样的，但他们的堂号却是<u><strong>“全福堂”，</strong></u>这引起我极大的兴趣和疑问，我想在有时间去实地调查一下。 <strong>我们湖南“点颔堂”也 有一支去了四川！！！始迁祖是郭荣，不知他们到了是从哪里 ？？？！！！<br/>还有前几天我去了一趟湖南的 娄底，碰到了 据说是避难到那的 汾阳堂的子孙郭送来（哈哈，上面两个是姐姐，祖宗终于送来了一个儿子，笑话 ）</strong>
[此帖子已经被作者于2008-12-18 19:35:51编辑过] <font face="Verdana" color="#da2549">郭翔鹤</font>宗亲你好，请问你能查到我们湖南点颔堂的 始迁祖郭启元公是子仪公的多少代子孙吗？我们这支也是曜公的 后代，另外，湖南洪江黔城的郭氏家族是我们点颔堂的分支，因为他们的字辈和我们是一摸一样的，但却另起炉灶是“全福堂”，有机会我会实地去看看。 中湘沙头郭氏五修族谱: 三十八卷：[湘潭]。建议去湖南省图查一下这个谱，看也没有更早的记录嘛，没有的话就要撞大运了 <strong>中湘沙头郭氏五修族谱，<br/>我手头有一部九修的谱。</strong> <p>我们的是： 葵 甲 庚 辛 壬 友 弘 彥 廷 正<br/> <br/> 以 時 國 民 加 子 一 紹 聯 登<br/><br/>這個 是最早移居到四川的20個字輩。 <br/><br/>后裔20個字輩； <br/> 世 承 明 德 遠 統 緒 定 光 昌 <br/> <br/> 繼 述 隆 祖 武 名 振 天 信 楊 <br/><br/>再議20個字輩；<br/> <br/> 泰 原 臣 門 玉 和 順 家 恒 富 <br/> <br/> 大 朝 開 文 運 綿 長 步 雲 路</p><br/><br/><br/>有相似的可以聯系我QQ421860974<br/> 您好,可以跟您聊聊吗?我看了您的文章,有点想法. 拜阅矣。 翔鹤先生：拜读您的文章很有感触。祖辈说，老祖上原居西南地区，后来家里遭大难，时间大约元明交替之际，与您说的明清之际时间差距大。后来祖辈迁到山东掖县，清末闯关东来到了黑龙江依兰旧称三姓。电视剧《闯关东》也许您看过，我的祖先比电视剧里的悲惨多了，据说哥八哥到了三姓就剩二人了!现在说起来也很激动！ 很可能我们是一个祖先。 本支郭氏字辈：正有启位，文尚元莲，芝洪永泰，应举明维，兴槐成礼，光德朝廷，宗恩显庆，福禄祯荣。本支郭氏脉派，源自江西太原郡，汾阳堂。祖辈曾迁居江西吉安府泰和；湖南邵阳大潼硚。明末清初迁居四川泸州古蔺（现留居300人左右，其他多数已经外迁。）；1810年左右，有一分支迁居四川攀枝花市米易县。请有知其相关信息者，或能提供相关线索者与我联系！谢谢！手机：18962145965。QQ：317816178。QQ郭氏宗亲交流群：231296846。联系人：郭亚阔。 翔鶴宗親您好！我在好多處看到您這篇文章，我都有留言。
我就是您文章內所提到的台灣郭謙賢，我們在郭桂（子儀公12世孫）之後才分支。
shaneko0317@gmail.com shaneko 发表于 2012-9-1 04:24 static/image/common/back.gif
翔鶴宗親您好！我在好多處看到您這篇文章，我都有留言。
我就是您文章內所提到的台灣郭謙賢，我們在郭桂（ ...
我有翔鶴联系方式.他是上海新闻晨报 首席记者.
guo 发表于 2012-3-12 19:59 static/image/common/back.gif
翔鹤先生：拜读您的文章很有感触。祖辈说，老祖上原居西南地区，后来家里遭大难，时间大约元明交替之际，与 ...
我们都应该是清朝顺治8年移民辽东。 拜阅 怎么和郭氏族谱里不一样啊，元四有4子：麒麟豹犲。
很是纠结。 是否能介绍更多元四的情况，我也是元四的后人，你看和这上面的吻合吗？
（以下为《汾谱》“石坳鸾祥公世系感二公派”正文紧接感八公）（十三世）乔林，仕澄长子，字建全。生乙亥十月二十八辰时，殁戊申八月二十一辰时，葬峻岭界。配徐氏金秋，生壬午八月二十三。卯时，殁壬辰五月二日丑时，葬屋后。子二：显安、显定（十四世）显安，林长子，字定宇。生壬子一月二十九未时，殁已未一月十九辰时，葬老祖山大园内。子一：儒忠。次配蒋氏莲香，生丁巳四月十五巳时，殁已未三月九丑时，葬峻岭界，辛山乙向。子一：儒孝（十五）世儒忠，字克先，生顺治丙戎六月二十六亥时，殁康熙癸未八月十二，申时，葬西牛石，癸山丁向。子四：（元）一、二、三、四。（十六世）元一，忠长子，字翠忠，葬屋场坪老祖山。配谢氏，葬老祖山园内。子二：（之）锡、栋。元二，忠次子，字荣忠。生康熙丁卯，配黄氏。子二，徙川。元三，忠三子，字禄忠。生康熙乙丑十二月二十一辰时。殁乾隆癸未四月二十三未时。葬扁山。配彭氏辛桂，生康熙戊寅一月十一。丑时，殁康熙未年壬寅十一月十一午时，葬西牛石，癸山丁向。子一：之雄。元四，忠四子，字神速忠，葬老祖山大园内，配谢氏，葬峻岭界儒孝，安次子，字瑞先。生顺治甲午二月十王午时，殁康熙乙亥四月二十一午时，葬老祖山大园内，辛山乙向。子四：（元）麒、麟、豹、豺。元麒，孝长子，字宾。生康熙丙寅九月十辰时，配彭氏子莫女金太，生康熙癸酉八月四日殁乾隆乙丑九月二辰时，葬扁山，证山乙向。子三：（之）祯、祥、廷；女三：长适蒋有云，次适彭凤如，三适刘学礼元麟，字惠宾，葬峻岭界元豹，字翠宾，生康熙壬申三月十八辰时，殁乾隆庚辰二月二十七申时，葬老祖山大园内，辛山乙向。配蒋氏若先女一经，生康熙辛巳六月十六午时，殁乾隆庚辰十二月十三亥时，葬西牛石。子二：（之）院、仕；女三：长侯桂，适蒋月捷，次二桂，适蒋五经，三桂晚，适彭祖。元豺，字盛宾。葬西牛石。配陈氏辛桂，葬大园内。子三：（之）翰、林、学，徙四川潼川府安岳县五奉山 郭泳 发表于 2013-4-21 18:43 static/image/common/back.gif
不好意思。只是同名，你家的元四时清朝顺治、康熙时的人，并不是我家房谱记载的 元四公。
...
朝代久远了，脑壳都整晕了，我也查了，应该不是同一个人。